• قوله:"قَالَ: كُلَّ القُرْآنِ"، أي: قال عَبْدُ الله للسَّائِل: "كُلَّ القُرْآنِ" بتقدير الاسْتِفْهَام مع نصبِ "كُلَّ" على أنَّه مفعولٌ، أو رفْعُه على أنَّه مبتدأ، أو مفعولُ "قَرَأتَ" محذوف، و"قَرَأتَ" - بفتح التاء - على الخطاب. قال، أي: السائل: "نَعَم". قال: أي، عَبْدُ الله:"إنَّ قَوْمًا … "إلخ، تحريضًا للسَّائل على مُرَاعات الآدَاب في القراءةِ وحفظِ الحُقُوْق.
• وقوله:"يَنْثُرُونَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ"، أي: يرمون بكلماتِه من غير رَوِيَّةٍ وتأمُّلٍ، ويقطعون بين كلماتِه الواجبُ فيها الوَصْلُ كما يُروى. و"الدَّقَل": - بفتحتين - هو رديء التَّمَر منثورًا؛ فإنَّه لرَدَائته لا يُحْفَظُ، ويُلْقَى منثورًا من غير تأمُّل في أيِّ محلٍّ