المثلة"، وهو الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٦٧)، إلا أنها رواية شاذة أخطأ فيها هشيم [انظر: المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس لحاتم العوني (٣/ ١٢٣٢)].
والحديث قد رواه الترمذي (٤٩٧) بنفس إسناده عن محمد بن المثنى به بالعنعنة، ورواه من طريق الترمذي هكذا بالعنعنة: البغوي في شرح السُّنَّة.
ورواه الطبراني (٦٨١٩)، قال: حدثنا زكريا بن يحيى الساجى: ثنا محمد بن المثنى ... ، به هكذا بالعنعنة.
وتابع محمد بن المثنى عليه به هكذا معنعنًا: محمد بن بشار المعروف ببندار، رواه عن سعيد بن سفيان الجحدري به معنعنًا بين الحسن وسمرة [مسند البزار. مسند الروياني].
ولم ينفرد به الجحدري عن شعبة، فقد تابعه عليه: يزيد بن زريع، عن شعبة به بالعنعنة [عند: النسائي، وابن خزيمة، وأحمد (٥/ ١١)، وابن جعد، والطبرانى (٦٨١٨)، والقطيعي].
وروي عن عفان عن شعبة به، ولا يصح، والمحفوظ: عن عفان عن همام [انظر: سنن البيهقي (١/ ٢٩٥)، تاريخ بغداد (٢/ ٣٥٢)].
ورواه كما تقدم متابعًا لشعبة: أبو عوانة، وهمام، كلهم بالعنعنة لم يصرح في طريق منها بسماع الحسن من سمرة، مما يجزم معه بخطأ رواية مستخرج الطوسي [وانظر: المرسل الخفي (٣/ ١٢٦١)].
• والحديث قد اختلف فيه على قتادة:
١ - فرواه شعبة، وهمام، وأبو عوانة:
ثلاثتهم، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
٢ - ورواه سعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد العطار، ومعمر بن راشد:
ثلاثتهم، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٩٩/ ٥٣١١)، والبيهقي (١/ ٢٩٦)، وذكره البخاري تعليقًا فيما حكاه عنه الترمذي في العلل الكبير (١٤١).
قلت: أما شعبة، وسعيد بن أبي عروبة: فهما من أثبت الناس في قتادة.
وأما همام، وأبو عوانة، وأبان: فهم من طبقة الشيوخ في قتادة، في مرتبة بعد شعبة وسعيد.
وأما معمر: فإنه سيئ الحفظ لحديث قتادة [انظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٦٩٤)].
وقد اختلفت أنظار الأئمة النقاد فيما هو الراجح من هذا الاختلاف:
١ - فقد سأل الترمذي الإمام البخاري عن هذا الحديث فقال: "روى همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وروى سعيد بن أبي عروبة، وأبان بن يزيد، عن قتادة، عن الحسن، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يذكرا: عن سمرة" [العلل الكبير (١٤١)].
