كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ١٣٥ - باب بول الصبي يصيب الثوب - ج: 4 - ص: 299

وعبدة بن سليمان، ووكيع بن الجراح، وأبو أسامة حماد بن أسامة، ووهيب بن خالد، ومحاضر بن المورع، وعيسى بن يونس، وعلي بن مسهر، وعمر بن علي المقدمي، وجرير بن عبد الحميد، وشريك بن عبد الله النخعي، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس (١٨).

• خالفهم فوهم:

أ- أبو معاوية محمد بن خازم الضرير [ثقة في الأعمش يهم في حديث غيره]، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤتى بالصبيان فيدعو لهم، وإنه أتي بصبي فبال عليه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "صبوا عليه الماء صبًا".

هكذا جعله من قوله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما هو من فعله.

أخرجه أحمد (٦/ ٤٦)، وإسحاق (٢/ ١١٦/ ٥٨٧)، وابن أبي داود في مسند عائشة (٣٠)، والطحاوي (١/ ٩٣)، وأبو نعيم في المستخرج (١/ ٣٤٤/ ٦٥٥).

ب- بزيع بن عبد الله الخلال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية".

أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٩)، في ترجمة: بزيع بن حسان أبي الخليل البصري الخصاف، وهو نفسه ابن عبد الله الخلال: متهم، يروي عن هشام البواطيل [اللسان (٢/ ٢٧٦)].

٢ - حديث أبي ليلى:

يرويه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [صدوق، سيئ الحفظ جدًّا]، وعبد الله بن عيسى [ثقة]:

روياه عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، قال: كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى صدره -أو: بطنه- الحسن -أو: الحسين- قال: فرأيت بوله أساريع [وفي رواية: فبال حتى رأيت بوله على بطن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أساريع]، فقمنا إليه، فقال: "دعوا ابني، لا تفزعوه، حتى يقضي بوله"، ثم أتبعه الماء [وفي رواية، ثم دعا بماء فصبه عليه]، ثم قام فدخل بيت تمر الصدقة، ودخل معه الغلام، فأخذ تمرة فجعلها في فيه، فاستخرجها النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: "إن الصدقة لا تحل لنا".

أخرجه الدارمي (١/ ٤٧٣/ ١٦٤٣) مختصرًا، وأحمد (٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨ و ٣٤٨)، وابن أبي شيبة (١/ ١١٣ - ١١٤/ ١٢٩٠) و (٧/ ١٢٨/ ٣٦٢٨٥)، وابن أبي الدنيا في العيال (٢٣٦ و ٦٧٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ١٧٠/ ٢١٥١)، والطحاوي (١/ ٩٣ و ٩٤) و (٢/ ١٠) و (٣/ ٢٩٧ و ٢٩٨)، والطبراني في الكبير (٧/ ٧٥ و ٧٧ و ٧٨/ ٦٤١٨ و ٦٤٢٣ و ٦٤٢٤).

وهذا إسناد صحيح.

وفي إسناد بعض المصادر سقط صححته من الإتحاف (١٤/ ٣٥١).