كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٩ - باب في المحافطة على وقت الصلوات - ج: 5 - ص: 226

قال أبي: سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين، وكنت أنكره، ولم أفهم عورته، حتَّى رأيته الآن، أخبرنا أبو محمَّد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال [يعني: قال أبي]: حدّثنا أبو صالح عن اللَّيث، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن محمَّد بن يَحْيَى بن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... ، فعلمت أن الصَّحيح هذا، وأن محمَّد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث، وكان محمَّد بن مطرف: ثقة".

وقد رجح أبو حاتم حديث هشام بن سعد على حديث محمَّد بن مطرف، مع تقدم ابن مطرف في الحفظ والضبط على هشام؛ وذلك لأنَّ إسناد حديث هشام هو الإسناد المشهور لهذا الحديث، والذي يرويه الحفَّاظ؛ أعني حديث ابن حبان، بغض النظر عن إسقاط المخدجي أو إثباته. ولا يعرف حديث الصنابحي إلَّا من طريق محمَّد بن مطرف، خالفه فيه هشام.

وعلى هذا؛ فالمحفوظ عن زيد بن أسلم: هو ما رواه هشام، عنه، عن ابن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة به مرفوعًا.

• ولحديث عبادة طرق أخرى، منها:

١ - محمَّد بن يَحْيَى بن حبان، عن ابن محيريز؛ أن رجلًا من بني كنانة يدعى المخدجي، سمع رجلًا بالشام يكنى أبا محمَّد، يقول: إن الوتر واجب. فقال المخدجي: فَرُحت إلى عبادة بن الصَّامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أبو محمَّد، فقال عبادة: كذب أبو محمَّد، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "خمس صلوات كتبهن الله -عَزَّ وَجَلَّ- على العباد، فمن جاء بهنَّ، لم يضيع منهنَّ شيئًا، استخفافًا بحقهنَّ؛ كان له عند الله عهدٌ أن يدخله الجنَّة، ومن لم يأت بهنَّ، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنَّة".

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٨١/ ٣٢٠)، وأبو داود (١٤٢٠)، والنَّسائيُّ في المجتبى (١/ ٢٣٠/ ٤٦١)، وفي الكبرى (١/ ٢٠٣/ ٣١٨)، وابن ماجة (١٤٠١)، والدارمي (١/ ٤٤٦/ ١٥٧٧)، وابن حبان في صحيحه (٥/ ٢١/ ١٧٣١) و (٦/ ١٧٤/ ٢٤١٧)، وفي الثقات (٥/ ٥٧٠ - ٥٧١)، والحاكم (٣/ ٣٥٤) مختصرًا. والضياء في المختارة (٨/ ٣٦٤ - ٣٦٦/ ٤٤٧ - ٤٥٠)، وأحمد (٥/ ٣١٥ و ٣١٩ و ٣٢٢)، وعبد الرَّزاق (٣/ ٥/ ٤٥٧٥)، والحميدي (١/ ٣٧٥ - ٣٧٦/ ٣٩٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ٩١ - ٩٢/ ٦٨٥٢) و (٧/ ٣٠٩/ ٣٦٣٥٩)، وابن أبي عاصم في السنة (٩٦٧)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصَّلاة (٢١٠٩ و ١٠٣٠ و ١٠٣٢ و ١٠٣٣ و ١٠٥١ و ١٠٥٢)، وفي كتاب الوتر (١١ - مختصره)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (١٥٧٠ و ١٥٧١)، والطحاوي في المشكل (١/ ٤٧٨ - ٤٨١/ ٤٦٧ - ٤٧٠ - تحفة الأخيار)، وفي أحكام القرآن (٢٧٧)، والهيثم بن كليب (٣/ ١٩٦ - ٢٠٠/ ١٢٨١ و ١٢٨٢ و ١٢٨٤ و ٢١٨٦ و ١٢٨٧)، والطبراني في مسند الشاميين