[زيادة زادها ابن دقيق العيد في الإمام (٣/ ٥٦٤) نقلًا عن ابن عبد البر] لا يعرف بغير هذا الحديث، وقال مالك: المخدجي لقب وليس بنسب في شيء من قبائل العرب، وقيل: إن المخدجي اسمه رفيع، ذكر ذلك عن يَحْيَى بن معين، وأمَّا أبو محمَّد: فيقال: إنَّه مسعود بن أوس الأنصاري، ويقال: سعد بن أوس، ويقال: إنَّه يدري، وقد ذكرناه في الصّحابة"، وانظر الاستذكار (٢/ ١١٢)، والاستيعاب (٣١٣٤).
قلت: طريق محمَّد بن مطرف عن زيد بن أسلم، والتي اعتمد عليها ابن عبد البر في تصحيح هذا الحديث: غير محفوظة، وسيأتي الكلام عن بقية الطرق إن شاء الله تعالى.
وقد وقع في رواية اللَّيث عن يَحْيَى بن سعيد: "أن رجلًا من بني كنانة ثم من بني مخدج"، وهذا يدل على أنَّه نسب، لذا قال القاضي عياض في المشارق (١/ ٤٠٤): "قال مالك: هو لقب له، وقال غيره: هو نسب، وبنو مخدج بطن من كنانة".
قال الطحاوي في المشكل: "والمخدجي المذكور في هذا الحديث اسمه: رفيع، فيما ذكر يَحْيَى بن معين، وأبو محمَّد المذكور فيه اسمه: سعد بن أوس".
قلت: الذي وقفت عليه في المخدجي هو ما وقع في رواية نافع بن أبي نعيم القارئ، فقد كناه مرَّة بأبي رافع، ومرَّة بأبي رفيع [انظر: السنة لابن أبي عاصم. تعظيم قدر الصَّلاة (١٠٣٣)، الثقات (٥/ ٥٧١)]، وأمَّا ما وقع في رواية محمَّد بن عمرو [عند ابن حبان (١٧٣١)] "عن المخدجي، وهو أبو رفيع" فهو من أحد الرواة أو من ابن حبان نفسه؛ فإن الحديث من رواية محمَّد بن عمرو [عند غير ابن حبان] ليس فيه إلَّا المخدجي، لم يسم ولم يُكنَ.
وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث نافع هذا، حيث قال: "عن أبي رفيع"، وعن حديث ابن عجلان ويحيى بن سعيد، حيث قالا: "عن المخدجي"، ثم قال: "قيل له: هذه الزيادة التي رواها نافع محفوظة؟ قال: هؤلاء أعلم وأحفظ" [العلل (١/ ١٣٢/ ٣٦٤)].
فتبين بهذا أن المخدجي: لا يعرف اسمه ولا كنيته، وهو كما قال الذهبي: "لا يعرف، روى عنه عبد الله بن محيريز، يقال: اسمه رفيع"، وقال أحمد بن طاهر الداني في كتاب الإيماء إلى أطراف الموطأ (٣/ ٥٥): "والمخدجي: لقب، واسمه: رفيع، وهو: مجهول"، وذكره ابن حبان في ثقات التّابعين (٥/ ٥٧٠) بكنيته "أبو رفيع"، على عادته في توثيق المجاهيل.
فإن قيل: أليس إدخال مالك لهذا الحديث في موطئه يعتبر توثيقًا منه للمخدجي؟
فيقال: بلى؛ لو كان المخدجي مدنيًّا؛ فيعرفه مالك، إذ هو الحكم في أهل المدينة.
لكن المخدجي: شامي، ولم يعرفه مالك حيث قال: "المخدجي: لقب، وليس بنسب"، وقد عرفه إمام غيره، وهو اللَّيث بن سعد، فقال في روايته: "من بني كنانة، ثم من بني مخدج"، فهو نسب، وليس بلقب، وهي زيادة علم أتى بها ثقة حافظ؛ فوجب قبولها، ويبدو أن مالكًا قال بأنه لقب؛ لأنَّه وقع في روايته: "أن رجلًا من بني كنانة، يدعى المخدجي".
