كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٩ - باب في المحافطة على وقت الصلوات - ج: 5 - ص: 232

قال أبو نعيم: "غريب من حديث الزُّهريّ، لم يروه عنه بهذا اللفظ إلَّا زمعة، وإنَّما يعرف من حديث ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة".

قلت: وفي تفرد زمعة به عن الزُّهريّ نكارة ظاهرة، فإن زمعة: ضعيف، كثير الغلط على الزُّهريّ، يروي عنه مناكير [انظر: التهذيب (١/ ٦٣٥)، وغيره].

٣ - أبو نعيم: ثنا النُّعمان بن داود بن محمَّد بن عبادة بن الصَّامت، عن عبادة بن الوليد، عن أبيه الوليد بن عبادة بن الصَّامت قال: امترى رجلان من الأنصار، فقال أحدهما: الوتر بعد العشاء بمنزلة الفريضة، [وقال الآخر: هو سنة]، فخرجا حتَّى أتيا ابن محيريز، فذكرا له الذي امتريا فيه، فقال لهما ابن محيريز: هي بمنزلة الفريضة. فخرجا من عنده فلقيا عبادة بن الصَّامت، فذكرا له الذي امتريا فيه والذي رد عليهما ابن محيريز، فقال: أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "افترض الله خمس صلوات على خلقه، من أذاهنَّ كما افتُرض عليه، لم بنقص من حقهنَّ شيئًا استخفافًا؛ فإن له عند الله عهدًا أن لا يعذبه، ومن انتقص من حقهن شيئًا استخفافًا به؛ فإنَّه يلقى الله ولا عهد له، أن شاء عذبه وإن شاء غفر له"، ولكنها سنة لا ينبغي تركها.

أخرجه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصَّلاة (١٠٥٣)، والهيثم بن كليب (١٢٨٥)، والضياء المقدسي في المختارة (٨/ ٣٥٤/ ٤٣٢).

وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا النُّعمان بن داود بن محمَّد بن عبادة بن الصَّامت، فإنَّه: مجهول؛ لم يرو عنه سوى أبي نعيم الفضل بن دكين، ولا يعرف بغير هذا الحديث فيما يظهر لي، والله أعلم [انظر: الجرح والتعديل (٨/ ٤٤٧)]، فالإسناد ضعيف.

ولأبي نعيم فيه إسناد آخر؛ يأتي في الشواهد.

٤ - قال البزار في مسنده (٧/ ١٣٩ - ١٤٠/ ٢٦٩٠) و (٧/ ١٦٠/ ٢٧٢٣): حدّثنا خالد بن يوسف بن خالد قال: حدثني أبي، قال: أخبرنا موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يَحْيَى، -ابن أخي عبادة بن الصَّامت-، عن عبادة بن الصَّامت - رضي الله عنه -، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من صَلَّى المكتوبة، فأدَّاها وصلاها لوقتها، لقي الله تعالى وله [عنده] عهد ألا يعذبه، ومن لم يقم المكتوبة، ولم يصلِّها لوقتها، لقي الله ولا عهد له، أن شاء عذبه، وإن شاء رحمه".

وهذا باطل عن موسى بن عقبة؛ يوسف بن خالد السمتي: متروك، كذَّبه ابن معين والفلاس وأبو داود، ورماه ابن حبان بالوضع [انظر: التهذيب (٤/ ٤٥٤)، وغيره]، وأمَّا ابنه: خالد بن يوسف: فضُعِّف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه" [انظر: الثقات (٨/ ٢٢٦)، الكامل (٣/ ٤٥)، الميزان (١/ ٦٤٨)، اللسان (٣/ ٣٥٠)]، وإسحاق بن يَحْيَى: هو ابن الوليد بن عبادة بن الصَّامت؛ فهو ابن أخي عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصَّامت، وهو: ضعيف، وحديثه عن عبادة: مرسل [انظر: التهذيب (١/ ١٣٠)، التَّاريخ الكبير (١/ ٤٠٥)، سنن الدارقطني (٣/ ١٧٥) و (٤/ ٢٠٢)،