كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٩ - باب في المحافطة على وقت الصلوات - ج: 5 - ص: 246

وأم فروة؛ راوية هذا الحديث: هي الأنصارية؛ وليست بأخت أبي بكر الصِّديق، بنت أبي قحافة، ولا تعرف أيضًا إلَّا بهذا الحديث [انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٨/ ٢٤٩ و ٣٠٣)، الاستيعاب (٤/ ١٩٤٩ و ١٩٥٠)، الإصابة (٨/ ٢٧٤ و ٢٥٧)، الثقات (٣/ ٤٦٠ و ٤٦٣)، التهذيب (٤/ ٧٠٠)، وغيرها].

قال ابن قدامة في المغني (١/ ٢٣٦): "وحديث أم فروة رواته مجاهيل].

وقال ابن دقيق العيد في الإمام (٤/ ٧٢): "ويتحصل من ذلك: أن من أثبت الواسطة بين القاسم وأم فروة يُقضى به على من أسقطها، على الطريقة المعروفة، وتلك الواسطة: مجهولة".

وقال ابن حجر في الدراية (١/ ١٠٥): "وفي إسناده اضطراب".

• وقد روي هذا الحديث "الصَّلاة في أول وقتها"، من حديث ابن مسعود؛ ولا يصح؛ بل هي زيادة شاذه لا تثبت من حديث ابن مسعود:

• فقد رواه بهذه الزيادة: بندار، محمَّد بن بشار العبدي البصري [ثقة]، والحسن بن مكرم بن حسَّان أبو علي البغدادي البزاز [ثقة. الثقات (٨/ ١٨٠)، تاريخ بغداد (٧/ ٤٣٢)، السير (١٣/ ١٩٢)]:

كلاهما: عن عثمان بن عمر بن فارس [ثقة]، قال: حدّثنا مالك بن مغول، عن الوليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أفضل؟ قال: "الصَّلاة في أول وقتها" قلت: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين".

أخرجه ابن خزيمة (١/ ١٦٩/ ٣٢٧)، وابن حبان (٤/ ٣٣٩ و ٣٤٣/ ١٤٧٥ و ١٤٧٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٨٨)، وفي معرفة علوم الحديث (١٣٠ - ١٣١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٠/ ٩٨٠٨)، وابن منده في الإيمان (٢/ ٥٤١ - ٥٤٢/ ٤٦١)، وابن حزم في المحلى (٣/ ١٨٢ - ١٨٣)، والبيهقيّ في السنن الكبرى (١/ ٤٣٤)، وفي الخلافيات (١/ ٥٢٢ - ٥٢٣ - مختصره)، وابن عبد البر (٢٤/ ٧٧)، والخطيب في الكفاية (٤٢٨).

صحَّحه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال: "الصَّلاة في أول وقتها" تفرد به: عثمان بن عمر"، وصححه الحاكم، فقال في المستدرك بعد ما أخرجه من طريق الحسن بن مكرم: "هذا حديث يعرف بهذا اللفظ بمحمد بن بشار -بندار-، عن عثمان بن عمر، وبندار: من الحفَّاظ المتقنين الإثبات"، ثم أخرجه من طريق بندار، ثم قال: "فقد صحت هذه اللفظة باتفاق الثقتين: بندار بن بشار، والحسن بن مكرم على روايتهما عن عثمان بن عمر، وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وله شواهد في هذا الباب"، وقال في المعرفة: "هذا حديثٌ صحيحٌ محفوظ؛ رواه جماعة من أئمة المسلمين، عن مالك بن مغول، وكذلك عن عثمان بن عمر، فلم يذكر أول الوقت فيه غير: بندار بن بشار، والحسن بن مكرم، وهما ثقتان فقيهان"، ونقل ابن الملقن في البدر المنير (٢/ ٦٠٧) تصحيح الحاكم