كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٩ - باب في المحافطة على وقت الصلوات - ج: 5 - ص: 251

(١٠/ ٢١/ ٩٨١١)، قال: حدّثنا العباس بن الفضل الأسفاطي: ثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعود، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمثل حديث عبد الملك بن عمير-، أن ابن مسعود قال: يا رسول الله! أي العمل أفضل؟ قال: "إقامة الصَّلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد في سبيل الله". قلت: أي العمل أشر؟ قال: "أن تجعل لخالقك ندًا، وأن تقتل ولدك أن لا يأكل معك، أو تزني حليلة جارك". ونزل القرآن.

وهذه متابعة جيدة؛ بإسناد جيد إلى حماد بن سلمة؛ موسى بن إسماعيل، هو: أبو سلمة التبوذكي [ثقة ثبت]، وشيخ الطّبرانيّ: العباس بن الفضل بن بشر أبو الفضل الأسفاطي البصري: قال الدارقطني: "صدوق"، وقال الصفدي: "وكان صدوقًا حسن الحديث" [سؤالات الحاكم (١٤٣)، تاريخ دمشق (٢٦/ ٣٩٠)، الوافي بالوفيات (١٦/ ٣٧٦)، تكملة الإكمال (١/ ١٨٨)].

وبهذه المتابعة يتبين وهم المعمري في هذه الزيادة، لكن يبقى أن نقول بأن هذه الرِّواية مدارها على الحجاج، وهو ابن أرطأة؛ وهو: ليس بالقوي؛ يدلس عن الضعفاء والمتروكين، ولم يصرح بسماعه هذا الحديث من أبي إسحاق سليمان بن أبي سليمان الشيباني، وقد خالفه في إسناده جماعة من الثقات، من أصحاب أبي إسحاق الشيباني:

فقد رواه علي بن مسهر [ثقة]، وعباد بن العوام [ثقة]، وسهل بن عثمان [ثقة، صاحب غرائب]، وأبو معاوية محمَّد بن خازم الضَّرير [ثقة في الأعمش، قد يهم في حديث غيره]:

أربعتهم: عن أبي إسحاق الشيباني، عن الوليد بن العيزار، عن سعد بن إياس أبي عمرو الشيباني، عن عبد الله بن مسعود، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي العمل أفضل؟ قال: "الصَّلاة لوقتها" قال: قلت: ثم أي؟ قال: "بر الوالدين" قال: قلت: ثم أي؟ قال: "الجهاد في سبيل الله" فما تركت أستزيده إلَّا إرعاء عليه.

أخرجه البُخاريّ (٧٥٣٤)، ومسلم (٨٥/ ١٣٧)، وأبو عوانة (١/ ٦٥ و ٦٦/ ١٨٤ و ١٨٦)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١/ ١٦٢/ ٢٥٢)، وابن حبان (٤/ ٣٤٢/ ١٤٧٨)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٧٩/ ٣٢١٠) و (٤/ ٢٠١/ ١٩٣٠٨) و (٥/ ٢١٨/ ٢٥٣٩٩)، وفي المسند (٢٠٢)، وهناد في الزهد (٢/ ٤٨٠/ ٩٨٣)، وعبد الله بن أحمد في الزهد (٢١٤)، وابن أبي عاصم في الجهاد (٢٢)، والبزار (٥/ ١٩٢/ ١٧٩١)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٣٨٥/ ١٠٧٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٠/ ٩٨٠٦)، وابن منده في الإيمان (٢/ ٥٤١/ ٤٦٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٣٩٦).

وهذا هو المحفوظ عن الشيباني في هذا الحديث.

• وممن رواه أيضًا عن الوليد بن العيزار غير من تقدم، بدون هذه الزيادة:

أ - أبو يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس [ثقة]، عن الوليد بن العيزار، عن