كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٢ - باب في كراهية البزاق في المسجد - ج: 5 - ص: 426

وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٤٢/ ٧٤٥٣)، وفي المسند (٨٢١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٣٥ - ٣٦/ ١٣٢٢)، وأبو القاسم الحامض في حديثه (٩٣)، وابن قانع في المعجم (٢/ ٤٤)، والطبراني في الكبير (٨/ ٣١٢ - ٣١٤/ ٨١٦٥ - ٨١٧٢)، وفي الأوسط (٣/ ٣٢٨/ ٣٣٠٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٥٥٥/ ٣٩٣٨)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٢٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٩٢)، وفي الشعب (٧/ ٥١٦/ ١١١٧٥)، والخطيب في تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٤٦/ ٦٢).

والحديث من رواية الجماعة عن منصور بلفظ الخطاب، لا بلفظ الغيبة كما رواه أبو الأحوص، ولفظ زائدة: "إذا صليت فلا تبزق بين يديك، ولا عن يمينك، ولكن ابزق تلقاء شمالك إن كان فارغًا، أو تحت رجلك"، والبقية بنحوه.

زاد يحيى بن سعيد القطان عن سفيان الثوري عن منصور [الترمذي. النسائي. ابن خزيمة. المختارة. أحمد]: "وابصق خلفك، أو تلقاء شمالك"، فتفرد بقوله: "خلفك"، واحتج بها ابن خزيمة على الرخصة في بصق المصلي خلفه، وعلى إباحة لي المصلي عنقه وراء ظهره إذا أراد أن يبصق في صلاته، وبوب عليه النسائي: "الرخصة للمصلي أن يبصق خلفه، أو تلقاء شماله" [وانظر: طرح التثريب (٢/ ٣٤٣)].

قال أحمد في المسند بعد رواية القطان: "ولم يقل وكيع ولا عبد الرزاق: "وابصق خلفك" منكرًا بذلك على يحيى القطان تفرده بهذه اللفظة.

قال ابن رجب في الفتح (٢/ ٣٤٤): "قال الدارقطني: هي وهم من يحيى بن سعيد، ولم يذكرها جماعة من الحفاظ من أصحاب سفيان، وكذلك رواه أصحاب منصور عنه، لم يقل أحد منهم: "ابزق خلفك"".

قلت: روى الحديث بدون هذه الزيادة عن الثوري: وكيع، وعبد الرزاق، وعبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، والحسين بن حفص الأصبهاني [وهم: ثقات، من أصحاب الثوري، ووكيع: أثبتهم في الثوري، والأشجعي: أثبت الناس كتابًا في الثوري].

ورواه الحاكم من طريق يحيى بن سعيد القطان مقرونًا بالأشجعي والحسين بن حفص، فلم يذكرها، فهل حمل حديثه على حديث الأشجعي والحسين بن حفص؟ أم أن الرواية اختلفت عن يحيى بن سعيد بالحذف والإثبات؟

والظاهر أن الأخير هو الصواب، فقد رواه عن يحيى بن سعيد القطان بالزيادة: أحمد بن حنبل، وبندار محمد بن بشار، وأبو موسى محمد بن المثنى، وعبيد الله بن سعيد بن يحيى اليشكري، وعمر بن شبة النميري [وهم: ثقات حفاظ].

ورواه عن يحيى بدونها: مسدد بن مسرهد [المستدرك]، ويحيى بن حكيم المقومي [الطوسي] [وهما ثقتان حافظان].

وعلى هذا فإن الرواية اختلفت عن يحيى بن سعيد القطان في هذه الزيادة بالحذف