محمد بن إبراهيم بن مسلم" ففرق بينهما، وفي ترجمة محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران من الثقات (٧/ ٣٧١) كناه أبا إبراهيم، ولم يذكر شعبة فيمن روى عنه.
وقال أبو نعيم في الحلية: "أبو جعفر المؤذن اسمه: محمد بن مسلم بن مهران، كوفي، روى عنه: أبو إسحاق السبيعي، وأبو المثنى اسمه: مسلم".
وقال ابن منده في فتح الباب (١٤٥٨): "أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم: محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران: حدث عن جده، روي عنه أبو داود الطيالسي وغيره" وكان قد ذكره قبل فيمن يكنى بأبي إبراهيم، فقال (١٢٠): "أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران القرشي البصري، يعرف بابن أبي المثنى، حدث عن جده، عن ابن عمر، روي عنه يحيى بن سعيد، كناه أبو داود الطيالسي، ومحمد بن إسماعيل البخاري".
وقال مسلم في الكنى (٥٤٩): "أبو جعفر المؤذن عن مسلم أبي المثنى روي عنه شعبة" هكذا فيمن لا يعرف اسمه، وفرق بينه وبين محمد، فقال (١٠٤): "أبو إبراهيم محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران: سمع جده، روى عنه يحيى القطان، وقال أبو داود: محمد بن مسلم بن مهران، وقال أبو قتيبة: محمد بن المثنى، وقال يحيى: محمد بن مهران".
وقال أبو زرعة الرازي: "هو كوفي لا أعرفه إلا في هذا الحديث".
وقال ابن أبي حاتم: "قلت لأبي: روى عيسى بن يونس عن شعبة، فقال: عن أبي جعفر القارئ؟ فقال: أخطأ عيسى بن يونس، ليس هذا أبو جعفر القارئ، هذا كوفي، والقارئ مديني" [الجرح والتعديل (٩/ ٣٥٣)]، وقال أبو حاتم في موضع آخر (٨/ ١٩٥): "وليس بالفراء"، وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران، وكناه أبا إبراهيم [الجرح (٧/ ١٨٤)]، وبين محمد بن مسلم بن المثنى [الجرح (٨/ ٧٨)، جعلهم ثلاثة، وهم واحد.
وذكره ابن عبد البر فيمن لم يعرف إلا بكنيته، ونقل كلام أبي زرعة وأبي حاتم [انظر: الاستغناء في الكنى (١٤٤٠)].
لكن الأسانيد التي ساقها البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٢٣) في ترجمة محمد بن إبراهيم بن مسلم تدل على أنه جعلهما واحدًا، قال البخاري (١/ ٢٤): وقال لنا أبو بشر: [حدثنا] سلم بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا جدي، عن ابن عمر، يفرد الإقامة.
ومما يؤكد ذلك أنه لم يترجم لأبي جعفر في الكنى (١٨).
وبذا يكون سلم بن قتيبة الشعيري [صدوق] قد خالف شعبة في هذا الحديث، فسمَّى أبا جعفر، ووقف الحديث، جعله من فعل ابن عمر.
وممن جعلهما واحدًا: أبو أحمد الحاكم، وابن عقدة، والدارقطني، والمزي، والذهبي، وابن حجر، وغيرهم، وهو الصواب [انظر: فتح الباري لابن رجب (٣/ ٤١٩)،
