عبيد الأنصاري، قال: أخبرني عبد الله بن محمد: أخبرني عمي أنه رأى النداء في المنام ... فذكر الحديث، وأزال الإشكال في هذا الراوي.
أخرجه الهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٣٣/ ١٠٧٩).
ز- ورواه معن بن عيسى [مدني، ثقة ثبت]، قال: حدثني محمد بن عمرو الواقفي الأنصاري، قال: حدثني محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد، قال: أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأذان شيئًا، فجاء عمي عبد الله بن زيد -من بني الحارث من الخزرج- فقال: أُريت الأذان، فقال: "قم فألقه على بلال" فأذن به بلال، فلما أذن، قال عمي: أنا رأيته، وأنا كانت أريد، قال: "فأقم أنت" قال: فأقام عمي.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ١٨٣).
وقال: "فيه نظر؛ لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض".
قلت: هكذا رواه معن، فنسب شيخه واقفيًّا أنصاريًّا، وزاد في الإسناد: محمد بن سيرين، وقال: "محمد بن عبد الله بن زيد"، بدل: "عبد الله بن محمد بن زيد"، وجعل صورته: مرسل، لم يذكر سماعًا لمحمد بن عبد الله بن زيد من عمه، ولا رواية، لذا قال البخاري: "فيه نظر".
• ومن مجموع هنه الطرق يتبين لنا أمور:
الأول: أن راوي هذا الحديث هو: محمد بن عمرو بن عبيد -ويقال: عبيد الله- بن حنظلة بن رافع الأنصاري الواقفي، أبو سهل البصري، ولا مرية في ذلك.
الثاني: أن المزي والذهبي ومن تبعهما قد أخطؤوا في تمييزه عن محمد بن عمرو المدني الأنصاري راوي حديث الأذان هذا، وهما في الحقيقة واحد، كما يظهر بجلاء من مجموع طرق الحديث، وعليه فقول الذهبي في الميزان (٣/ ٦٧٤) بناءً على هذا التفريق، ولرواية ابن مهدي عنه: "محله العدالة"، وإن كان قال قبل ذلك: "لا يكاد يُعرف": قول ضعيف، والحق مع من جعلهما واحدًا مثل ابن عبد الهادي [انظر: التهذيب (٣/ ٦٦٣)]، وابن القطان الفاسي [بيان الوهم (٣/ ٩٥ و ٣٤٨/ ٧٩٠ و ١٠٩٤)]، وعلاء الدين مغلطاي [إكمال التهذيب (١٠/ ٣٠٢)، وإن لم يجزم بذلك].
الثالث: أن قول أبي داود: "محمد بن عمرو مدني، وابن مهدي لا يحدث عن البصري"، فلعله صدر عنه لكون ابن مهدي لم يرو عن البصري هذا غير هذا الحديث، فحسب أنه غيره، وقد رواه غير ابن مهدي من ثقات البصريين وغيرهم فبيَّن أنه ابن عبيد الواقفي، أبو سهل البصري، ومن علم حجة على من يعلم.
الرابع: أن محمد بن عمرو هذا قد اضطرب في هذا الحديث، فمرارًا يقول: "عن عمه"، ومرة يقول: "عن جده"، ومرارًا يرويه عن عبد الله بن محمد بن زيد، ومرة يقول: "حدثني محمد بن سيرين، عن محمد بن عبد الله بن زيد"، ومرارًا يقول: "عن عبد الله بن محمد"، ومرة يقول: "عن محمد بن عبد الله"، ومرارًا يسند الحديث، ومرة يرسله، وهذا كله مما يؤكد كونه الواقفي البصري.
