وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ٢٠٩): "وسعيد بن راشد هذا: ضعيف، وضعَّف حديثه هذا: أبو حاتم الرازي، وابن حبان في الضعفاء".
قلت: هذا حديث منكر، تفرد به سعيد بن راشد السماك به عن عطاء، والسماك هذا: متروك، منكر الحديث [انظر: اللسان (٤/ ٤٨)]، ولم يتابعه عليه إلا من حاله قريب منه:
فقد روى حسام بن مِصَك: ثنا عطاء، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا بلال لا يقيم إلا من أذن".
أخرجه ابن عدي (٢/ ٤٣٥).
وحسام هذا: يُترَك [انظر: التهذيب (١/ ٣٧٨)].
• ثم رواه من هو أسوأ منهما حالًا، فجعله من مسند ابن عباس:
فقد روى محمد بن الفضل، عن مقاتل بن حيان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من أذن فهو الذي يقيم".
أخرجه ابن عدي (٦/ ١٦٥).
ومحمد بن الفضل هو: ابن عطية: كذاب، يضع الحديث [انظر: التهذيب (٣/ ٦٧٤)، الميزان (٤/ ٦)].
• وله طريق أخرى عن ابن عمر:
يرويها الهيثم بن خلف: حدثنا الهيثم بن جميل: حدثنا عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من أذن فهو يقيم".
أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٦٠)، قال: أخبرنا البرقاني: حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعدل الهروي بها: أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن المنكدر المنكدري: حدثنا أبو محمد عبدان بن محمد بن عيسى المروزي الفقيه: حدثنا الهيثم بن خلف ببغداد به.
قال عبدان: دخلت مع أحمد بن السكري على هذا الشيخ، فسأله عن هذا الحديث، وسمعته منه، واستغربه جدًّا.
وقال الخطيب:"وما أظنه إلا الهيثم بن خالد الذي ذكرته آنفًا، غير أن في الرواية الهيثم بن خلف بالفاء" قلت: يعني: الهيثم بن خالد القرشي، أبا الحسن البغدادي، فإنه يروي عن الهيثم بن جميل، وهو: لا بأس به، صاحب غرائب [انظر: التهذيب (٤/ ٢٩٧)، الميزان (٤/ ٣٢١)]، وإن كان الهيثم بن خلف؛ فإنه: لا يعرف، وهو غير الدوري الحافظ، وعبدان: ثقة حافظ، فقيه زاهد [تاريخ بغداد (١١/ ١٣٥)، تاريخ دمشق (٣٧/ ٣٥٦)، السير (١٤/ ١٣)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٨٧)، طبقات الشافعية (٢/ ٢٩٧)]، والمنكدري هو: الحافظ أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني نزل البصرة ثم أصبهان ثم الري ونيسابور: حافظ جوال، على لين