كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٧ - باب في التشديد في ترك الجماعة - ج: 6 - ص: 257

الدمشقي: متروك، منكر الحديث، كذبه أهل بلده. التهذيب (٣/ ٣١١)، الميزان (٣/ ٢٩١) وقال: "وهو هالك"]: نا حفص بن عمر الأنصاري [هو: ابن ثابت، المتقدم ذكره]، عن معدان بن أبي طلحة، قال: قدمت دمشق على أبي الدرداء، فكان أول ما سألني: عن منزلنا والقرآن؟ ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ما من ثلاثة في بدو ولا حضر، لا يقيمون الصلاة؛ إلا كان الشيطان رابعهم، فعليكم بالجماعة؛ فإن الذئب إنما يأخذ القاصية".

أخرجه ابن عساكر في تاريخه (٥٩/ ٣٤٠)، قال: قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر [الشحامي: ثقة في الحديث، صحيح السماع، لكنه كان يخل بالصلوات، واعتذر عن ذلك، بأنه كان يجمع. المنتخب من السياق (٧٢٤)، التقييد (١/ ٣٢٩)، السير (٢٠/ ٩)، اللسان (٣/ ٤٨٩)]، عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن [هو: ابن محمد بن أحمد النيسابوري الكنجروذي: ثقة مشهور. المنتخب من السياق (٦٧)، الأنساب (٥/ ١٠٠)، السير (١٨/ ١٠١)]: أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ [هو: محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الكرابيسي، أبو أحمد الحاكم الكبير، صاحب كتاب الكنى: إمام حافظ ثبت. تاريخ نيسابور (٨٣٠)، تاريخ دمشق (٥٥/ ١٥٤)، السير (١٦/ ٣٧٠)، المنتظم (٧/ ١٤٦)، اللسان (٦/ ٩)]: أنا محمد بن مروان [هو: محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان، أبو بكر العقيلي الدمشقي، نسبه الحاكم إلى جد جده: قال الذهبي: "صدوق مشهور"، ونعته في السير بقوله: "الإمام المحدث الصدوق، مسند دمشق"، ثم قال: "وقد كان أبو أحمد الحاكم يغلط في نسبه، وينسبه إلى جد جده". تاريخ دمشق (٥٢/ ٣٩٦)، إكمال ابن ماكولا (٣/ ١٣٣)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٢٣)، السير (١٤/ ٤٢٨)، المعجم المفهرس (٢٠٢ و ١٦١٩)، اللسان (٧/ ١١٦)، وقال: "مشهور بالرواية عن هشام بن عمار، ولم أر فيه تضعيفًا"]: نا هشام بن عمار به.

وهذا أقرب إلى الصواب، إذ الإسناد فيه إلى هشام بن عمار: أصح، ومحمد بن خريم أشهر بالرواية عن هشام من أبي الجهم، وأعرف به منه، لكونه من أهل بلده، وقد روى عنه بعض كتبه.

وعلى هذا: فلا تثبت متابعة حفص بن عمر الأنصاري لزائدة بن قدامة، ويبقى زائدة هو المتفرد به عن السائب بن حبيش، وهذا يؤكد ما جزم به أحمد والدارقطني من تفرد زائدة عن السائب بن حبيش، حيث قال كل منهما: "ما أعلم حدث عنه إلا زائدة"، كما أن الذين ترجموا للسائب من المتقدمين [مثل: ابن معين والبخاري وأبي حاتم] لم يذكروا له راويًا سوى زائدة.

ومن جهة أخرى فإن متابعة حفص بن عمر الأنصاري للسائب بن حبيش: لا تثبت أيضًا؛ إذ الراوي عنه: عمرو بن واقد الدمشقي، أحد الهلكى.

وبناءً على ما تقدم من كون الحديث إنما يعرف من حديث زائدة بن قدامة - أحد