كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٩ - باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة - ج: 6 - ص: 363

وأخرجه أحمد (٢/ ١٧٢)، من طريق ابن لهيعة [وهو: ضعيف]، عن حيي به.

وهذا إسناد حسن في المتابعات، والشواهد.

• وفي الباب أيضًا:

٤ - عن عتبة بن عبد السلمي: [عند: أحمد (٤/ ١٨٥)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٣١/ ٣٢١)، وفي مسند الشاميين (٢/ ٢٤/ ٨٥٢)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ٢١٠٨/ ١٨٠٢)]، وفي إسناده: يزيد بن زيد الجوخاني، وهو: مجهول [التعجيل (١١٨٠)، الإكمال (٣/ ٣٠١) وحاشيته. توضيح المشتبه (٢/ ٥١٠)، تبصير المنتبه (١/ ٣٦٨)].

٥ - عن زيد بن ثابت: [عند: الحارث بن أبي أسامة (١٢٩ - زوائده) (٤/ ٣٤٠/ ٥٦٧ - مطالب)]، وفي إسناده: أبان بن أبي عياش، وهو: متروك، وداود بن المحبر، وهو: متروك، متهم بالوضع، وشيخه: محمد بن سعيد: لم أميزه.

٦ - عن أبي أمامة الباهلي: [عند: الدولابي في الكنى (١/ ٣٥/ ٩٢)، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٧٥٩/ ١٥٣٥)، والطبراني في الكبير (٨/ ٢٥٥/ ٧٩٩٥)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٦٢)]، وفي إسناده: لقيط بن المثنى، أو: ابن المشاء، أبو المشاء: ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٤٤)، وقال: "يخطئ ويخالف"، وهو في عداد المجاهيل [انظر: التاريخ الكبير (٧/ ٢٤٩)، الجرح والتعديل (٧/ ١٧٧)، المؤتلف للدارقطني (٤/ ٢١٠٨)، الإكمال (٧/ ٣٠٨)، التوضيح (٨/ ١٦٢)، التعجيل (٢/ ٥٤١)، اللسان (٦/ ٤٢٩)].

[وعند: ابن عدي في الكامل (٢/ ١٦٥)، وتمام في الفوائد (١٦٨٠)]، وفي إسناده: جميع بن ثوب، وهو: متروك، منكر الحديث [اللسان (٢/ ٤٨٥)].

٧ - عن أنس بن مالك: [عند: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٢١/ ٤٧)]، وفي إسناده: سعيد بن خالد بن أبي طويل، وهو: منكر الحديث [التقريب (٢٢٤)].

وانظر أيضًا: مسند عبد بن حميد (٢٥٦)، تعظيم قدر الصلاة لابن نصر المروزي (١/ ١٦٢/ ١٠٦)، علل ابن أبي حاتم (١/ ١٩١/ ٥٤٨)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٢١٩)، المعجم الكبير للطبراني (٥/ ١١٧ و ١١٨/ ٤٧٩٦ - ٤٨٠٠)، بغية الباحث (٢٠٠)، المطالب العالية (٤/ ٣٣٣ و ٣٣٦/ ٥٦٤ و ٥٦٦).

• من فقه الحديث:

قال ابن رجب في الفتح (٢/ ٥٨٣): "والحديث: نص في أن الصلاة في المسجد تزيد على صلاة المرء في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين درجة، وهو أعم من أن تكون صلاته في بيته وفي سوقه في جماعة أو منفردًا.

ويدل على ذلك: أنه ذكر سبب المضاعفة، وهو فضل مشيه إلى المسجد على طهارة، وفضل انتظاره للصلاة حتى تقام، وفضل قعوده في المسجد حتى يحدث، وهذا كله لا يوجد شيء منه في صلاته في بيته وفي سوقه.