للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وأبو يعلى (١٣/ ٥١١/ ٧٥١٩) وقال: أبيه، بدل: أمه. والروياني (١١٢١)، والطحاوي (١/ ١٢)، والطبراني في الكبير (٦/ ٢٠٧/ ٦٠٢٦) وفيه: عن أبيه. وأبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٣٩١ - ٣٩٢)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٤٠١) و (٢/ ١٣٩)، والبيهقي في السنن (١/ ٢٥٩) وفيه: عن أبيه. وفي المعرفة (١/ ٣٢٣/ ٣٨٤) بنفس الإسناد وقال: عن أمه.

قلت: ومن قال: "عن أبيه" فقد وهم، وأما الذي في إسناد البيهقي فهو خطأ، صوابه: عن أمه، كما في المعرفة له، وكما في تهذيب السنن الكبرى للذهبي (١/ ٢٦١)، وكما في نصب الراية (١/ ١١٣).

قال البيهقي في السنن: "وهذا إسناد حسن موصول".

قلت: محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني: صدوق، وأمه: قال ابن حزم:

"مجهولة"، وقال في موضع آخر: "ولا يدرى من هي"، وقال ابن حجر: "مقبولة" [المحلى (٧/ ٣٥٧ و ٣٦٥)، البدر المنير (٩/ ٢٧٩)، التهذيب (٤/ ٧٠٤)، الميزان (٤/ ٦١٥)، التقريب (٧٧٤)]، فلعل البيهقي تسهل في أمرها لكونها تابعية، والله أعلم.

وانظر في الأوهام: طبقات ابن سعد (١/ ٥٠٥).

وروى عبد المهيمن بن عباس بن سهل، عن أبيه، عن جده: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - برَّك في بئر بضاعة، وبصق فيها.

أخرجه الروياني (١١٠١)، والطبراني في الكبير (٦/ ١٢٢/ ٥٧٠٤).

وإسناده ضعيف جدًّا؛ عبد المهيمن بن عباس: منكر الحديث، روى عن آبائه أحاديث منكرة [التهذيب (٣/ ٦٣٠)].

• وروى عبد الله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص [ليس بقوي. التهذيب (٢/ ٣٨٢)، الكاشف (١/ ٥٧٢) قال: سمعت من أبي أمي مالك بن حمزة بن أبي أسيد [روى له البخاري حديثًا في الضعفاء بهذا الإسناد، وقال: "لا يتابع عليه"، وقال ابن القطان: "لا تعرف له حال"، التهذيب (٤/ ١٠)، الميزان (٣/ ٤٢٥)، المغني (٢/ ٥٣٧)، بيان الوهم (٤/ ٤١٤)]، يحدث عن أبيه [صدوق]، عن جده أبي أسيد الساعدي الخزرجي، قال: وله بئر بالمدينة يقال لها بئر بضاعة، قد بصق فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو يبشر بها ويتيمن بها ... في حديث طويل في قصة الغول.

أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦٣/ ٥٨٥)، ولا يصح.

وانظر: طبقات ابن سعد (١/ ٥٠٥).

***

قال أبو داود: وسمعت قتيبة بن سعيد قال: سألت قيِّم بئر بضاعة عن عمقها؟ قال: أكثر ما يكون فيها الماء إلى العانة. قلت: فإذا نقص؟ قال: دون العورة.

قال أبو داود: وقدَّرت أنا بئر بضاعة بردائي، مددته عليها ثم ذرعته، فإذا

<<  <  ج: ص:  >  >>