كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٦١ - باب من أحق بالإمامة - ج: 6 - ص: 547

٤٦٤/ ٢٥٤٩ - أطرافه)، والبيهقي (١/ ٤٢٦)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٩٩/ ٨٣٧)، والمزي في التهذيب (٦/ ٤٦٤).

قال ابن عدي بعد أن ذكر حديثًا آخر بنفس هذا الإسناد: "وهذان الحديثان بمتنيهما يحتملان؛ لأن الحكم بن أبان فيه ضعف، ولعل البلاء فيه ليس من الحسين بن عيسى، وللحسين بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث شيء قليل، وعامة حديثه غرائب، وفي بعض حديثه مناكير".

وقال الدارقطني: "تفرد به حسين بن عيسى أخو سليم المقرئ عن الحكم بن أبان".

قلت: هو حديث منكر، والحكم بن أبان بريء من عهدته عندي، وإن كان فيه لين، وإن كان قد تفرد عن عكرمة بأحاديث، فقد وثقه أحمد وابن معين والنسائي والعجلي وابن حبان، وقال: "ربما أخطأ"، وقال أبو زرعة: "صالح"، ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن المديني وأحمد، وقال البزار: "ليس به بأس"، وقال الحاكم: "صدوق"، وأثنى عليه آخرون، وقرنه ابن المبارك باثنين من الضعفاء، وقال: "ارم بهؤلاء"، وتكلم فيه آخرون مثل: ابن خزيمة، والعقيلي، وابن عدي، والخليلي، واعتذر له ابن حبان بأن المناكير التي وقعت في رواياته إنما هي من جهة من روى عنه من الضعفاء [العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١٠/ ٣٩١٦)، الجرح والتعديل (٣/ ١١٣)، ثقات العجلي (٢٨٢)، ضعفاء العقيلي (١/ ٢٥٥)، ثقات ابن حبان (٦/ ١٨٦)، تاريخ أسماء الثقات (٢١٥)، كشف الأستار (٢٦٤٠ و ٣٤٥٦)، المستدرك (٢/ ٢٠٤)، الإرشاد (١/ ٣٢٥)، الميزان (١/ ٥٦٩)، التهذيب (١/ ٤٦١)].

وإنما البلاء فيه من الحسين بن عيسى الحنفي، فإنه منكر الحديث، قال البخاري: "مجهول، وحديثه منكر"، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي، روى عن الحكم بن أبان أحاديث منكرة"، وقال أبو زرعة: "منكر الحديث"، وقال أبو داود: "بلغني أنه ضعيف" [الميزان (١/ ٥٤٥)، التهذيب (١/ ٤٣٤)]، والله أعلم.

• ومما صح في الباب غير ما تقدم:

حديث أبي سعيد الخدري:

يرويه قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كانوا ثلاثةً فليؤمَّهم أحدُهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم"، وفي رواية: "إذا اجتمع ثلاثة".

أخرجه مسلم (٦٧٢)، وأبو عوانة (١/ ٣٥٤ و ٣٥٥/ ١٢٦٩ - ١٢٧٢)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٢٦٥/ ١٥٠١ و ١٥٠٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٧٧ و ١٠٣/ ٧٨٢ و ٨٤٠)، وفي الكبرى (١/ ٤٢٠ و ٤٤٢/ ٨٥٩ و ٩١٦)، والدارمي (١/ ٣١٨/ ١٢٥٤)، وابن خزيمة (٣/ ٤/ ١٥٠٨)، وابن حبان (٥/ ٥٠٤/ ٢١٣٢)، وأحمد (٣/ ٢٤ و ٣٤ و ٣٦ و ٤٨ و ٥١ و ٨٤)، والطيالسي (٣/ ٦١٠/ ٢٢٦٦)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٠٢/ ٣٤٥٢)، وعبد بن حميد (٨٧٨)، وأبو يعلى (٢/ ٤٦٨ و ٤٨٦/ ١٢٩١ و ١٣١٩)، وأبو العباس السراج في