كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٦١ - باب من أحق بالإمامة - ج: 6 - ص: 548

مسنده (١٢٧٨ - ١٢٨٠ و ١٢٨٢ - ١٢٨٤)، وفي البيتوتة (٣٦)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٣٧ - ١٢٤٠ و ١٢٤٢ - ١٢٤٥)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٥٧/ ١٩٤٧)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٥١/ ٢٧٠٦)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٢٠٧) و (٥/ ٤٨)، وقال: "وهذا خبر صحيح". والبيهقي (٣/ ٨٩ و ١١٩)، والخطيب في تلخيص المتشابه في الرسم (١/ ٥٢٥)، والبغوي في شرح السنة (٣/ ٣٩٩/ ٨٣٦)، وقال: "هذا حديث صحيح". وابن الجوزي في التحقيق (٧١٧).

رواه عن قتادة به هكذا: شعبة، وهشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة، وأبو عوانة، وهمام بن يحيى، وسعيد بن بشير.

• واختلف فيه على سعيد بن أبي عروبة:

فرواه عنه به هكذا كالجماعة: يحيى بن سعيد القطان، وعبدة بن سليمان، وابن أبي عدي، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان، وغندر محمد بن جعفر، وأبو بدر شجاع بن الوليد، ومحمد بن بكر البرساني، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [وفيهم من أثبت أصحاب سعيد الذين رووا عنه قبل الاختلاط: يحيى بن سعيد، وعبدة بن سليمان، وابن المبارك. الكواكب النيرات (٢٥)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٣)].

خالف هؤلاء:

إسماعيل بن علية [ثقة ثبت]، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد مثله، ولم يرفعه.

أخرجه أبو العباس السراج في مسنده (١٢٨٥)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٤٦).

هكذا رواه ابن علية عن ابن أبي عروبة به موقوفًا، ورفعه الجماعة من ثقات أصحاب ابن أبي عروبة ممن روى عنه قبل الاختلاط وبعده، فالرفع صحيح ثابت.

• تنبيه: زاد أبو داود الطيالسي [ثقة حافظ] عن هشام الدستوائي: "في سفر"، فقال: "إذا كانوا ثلاثة في سفر فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم" [عند الطيالسي في مسنده - في أكثر النسخ، وفي نسخة بدون الزيادة - ومن طريقه: أبو عوانة بدونها، والبيهقي بإثباتها]، وتابعه عليها: يزيد بن زريع [ثقة ثبت] [عند ابن حبان]، وقد رواه جماعة من أصحاب هشام [مثل: يحيى بن سعيد القطان، وابنه معاذ، وأبي عامر العقدي، وابن أبي عدي] بدونها.

قال أبو عوانة في صحيحه (١/ ٣٥٥): "أخرجوا أصحابنا حديث هشام الدستوائي؛ لأنه أتم، وذكر فيه السفر".

• ووقع في رواية ابن المبارك عن سعيد بن أبي عروبة وشعبة [عند السراج، والخطيب]: "إذا اجتمع ثلاثة نفر فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم"، بزيادة: "نفر".