وانظر فيمن وهم فيه على قتادة من الضعفاء: مسند السراج (١٢٨٦)، حديث السراج (١٢٤٧)، الكامل (٤/ ١١٣).
• ورواه أيضًا: سعيد بن إياس الجريري [من رواية: ابن المبارك، وسالم بن نوح عنه]، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا اجتمع ثلاثة أمَّهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم".
أخرجه مسلم (٦٧٢)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٢٦٥/ ١٥٠٣)، وابن خزيمة (٣/ ١٠٠/ ١٧٠١)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٢٨١)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٤١)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٣٤٧)، والدارقطني (١/ ٢٧٣).
• ولحديث أبي سعيد إسناد آخر:
يرويه أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا سافر قوم ليس معهم أمير فليؤمَّهم أقرؤهم لكتاب الله".
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١/ ٤٠٣/٢٢٥)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٧٩)، وتمام في الفوائد (٦٨٧).
من طريقين عن أبي هارون العبدي به، وأبو هارون عمارة بن جوين العبدي البصري: متروك، كذبه جماعة [التهذيب (٣/ ٢٠٧)].
• ومما قد يحتج به بعضهم في هذا الباب:
١ - حديث أبي هريرة:
يرويه البزار في مسنده (١٥/ ١٩٢/ ٨٥٧٧)، قال: حدثنا محمد بن حميد القطان الجنديسابوري، قال: نا عبد الله بن رُشَيد، قال: نا محمد بن الزبرقان، قال: نا ثور بن يزيد، عن مهاجر بن حبيب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سافرتم فليؤمكم أقرؤكم، وإن كان أصغركم، وإذا أمَّكم فهو أميركم".
قال البزار: "وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلمه يُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من رواية أبي هريرة بهذا الإسناد، وقد روى أبو هريرة وغيره بعض هذا الكلام، فأما بهذا اللفظ فلا، ولا روى مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة غير هذا الحديث".
وتساهل الهيثمي فقال في المجمع (٢/ ٦٤): "رواه البزار، وإسناده حسن"، ثم عاد إلى الصواب فقال في موضع آخر (٥/ ٢٥٥): "رواه البزار، وفيه من لم أعرفه".
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد بوصله محمد بن الزبرقان أبو همام الأهوازي، وهو: ليس به بأس [التهذيب (٣/ ٥٦٣)]، وفي الإسناد إليه: عبد الله بن رشيد الجنديسابوري، قال جعفر بن محمد الجوزي: "ثنا عبد الله بن رشيد، وكان ثقة"، وقال ابن حبان في الثقات: "مستقيم الحديث"، وقال البيهقي: "لا يحتج به"، وقال الذهبي: "ليس بقوي، وفيه جهالة" [صحيح أبي عوانة (٤/ ٣٨٦/ ٧٠٤٤)، الثقات (٨/ ٣٤٣)، سنن البيهقي (٦/ ١٠٨)، الأنساب (٢/ ٩٥)، المغني (١/ ٣٣٨)، ذيل الميزان (٤٦٩)، اللسان (٤/ ٤٧٧)]،
