أخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، عن شيخه محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام بهذه الأسانيد الأربعة، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وأنا خائف أنه كذاب، .....
• وروي بعضه من حديث:
أ - أبي هريرة [عند ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٠)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٤٤)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٥٦/ ٧٨١)، وهو حديث موضوع، في إسناده: خالد بن عبد الدائم: متروك الحديث، روى أحاديث موضوعة. اللسان (٣/ ٣٢٦)] [والراوي عنه: زكريا بن يحيى الوقار: يضع الحديث، كذبه صالح جزرة. اللسان (٣/ ٥١٧)] [وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٢١٠/ ١٧٢٧): "غير ثابت"].
ب - أبي سعيد الخدري [عند الطبراني في الأوسط (٧/ ١٩٢/ ٧٢٤٦)، وإسناده واهٍ، ومداره على فضيل بن مرزوق، وهو وهم من راويه عنه عليه، حيث سلك فيه الجادة والطريق السهل، والحديث يرجع إلى العدوي المتقدم ذكره].
وانظر أيضًا: المغني عن حمل الأسفار (٢/ ٩٨٣)، مصباح الزجاجة (١/ ١٢٩/ ٣٨٦)، التلخيص (٢/ ٣٢)، اللسان (٨/ ١٨٣).
٣ - حديث ابن عمر:
يرويه محمد بن الفضل بن عطية، عن صالح بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليؤمكم أقرؤكم، وإن كان ولد زنا".
أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ١٦٣)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٤١٤)، وأبو طاهر السِّلَفي في معجم السفر (٧٣٠)، وعلقه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٦٨)، في ترجمة صالح بن حسان هذا، واتهمه بالوضع.
وقال ابن عدي بعد أن أورده في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية، عن صالح بن حيان [كذا]، قال: "وهذا لا أعلم يرويه عن صالح بن حيان غير محمد بن الفضل".
ومحمد بن الفضل بن عطية: متروك الحديث، كذاب [التهذيب (٣/ ٦٧٥)، الميزان (٤/ ٦)] [وانظر: الأحكام الوسطى (١/ ٣٢١)، بيان الوهم (٢/ ٣٥٠/ ٣٤٦)]، وصالح بن حسان الأنصاري النضري المدني: متروك، منكر الحديث [التهذيب (٢/ ١٩١)].
فهو حديث موضوع.
٤ - حديث أبي هريرة:
يرويه أبو الوليد المخزومي: ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن سرَّكم أن تزكُّوَ صلاتكم فقدِّموا خياركم".
أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ٤٢)، والدارقطني (١/ ٣٤٦).
قال ابن عدي: "وهذا الحديث عن ابن جريج بهذا الإسناد منكر".
وقال الدارقطني: "أبو الوليد هو خالد بن إسماعيل: ضعيف".
