كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٠٧ - باب الدنو من السترة - ج: 7 - ص: 570

٤ - حديث سهل بن الحنظلية:

يرويه يزيد بن هارون [ثقة متقن]، وأبو عوانة [ثقة ثبت]، وخالد بن عبد الله الواسطي [ثقة ثبت، لكن لا يصح عنه، إذ هو من رواية ابنه محمد عنه، ومحمد: ضعيف جدًّا، روى عن أبيه أشياء منكرة، ولم يسمع منه إلا حديثًا واحدًا. التهذيب (٣/ ٥٥٣)]، ومروان بن معاوية [ثقة حافظ، وفي الإسناد إليه: المقدام بن داود الرعيني: ضعيف، واتُّهم. راجع ترجمته تحت الحديث المتقدم برقم (٢٣٦)]، والأبيض بن الأغر [ليس بالقوي. [اللسان (١/ ٣٩٣)]:

عن بشر بن نمير، عن القاسم أبي عبد الرحمن [وهو: ابن عبد الرحمن]، عن سهل بن حنظلية [قال يزيد: حنظلة، الأنصاري؛ أنه مر برجل يصلي متأخرًا [وفي رواية: متراخيًا] عن القبلة، فقال له: "تقدم إلى مصلاك؛ لا يقطع الشيطان عليك صلاتك" [وفي رواية: "اُدْنُ من قبلتك؛ لا يحول الشيطان بينك وبينها"]، ما أقول إلا ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. هكذا مرفوعًا من رواية الجماعة، إلا رواية عن أبي عوانة جاءت بالوقف، ولا تصح عنه؛ فقد رواها عنه: معلي بن مهدي الموصلي، قال عنه أبو حاتم: "يحدث أحيانًا بالحديث المنكر". الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٥)، اللسان (٨/ ١١٣)، وقد خالفه فرواه عن أبي عوانة كالجماعة مرفوعًا: أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي، وهو: ثقة حافظ.

أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (٦١٥) [وفيه سقط وتصحيف، وانظر: إتحاف الخيرة (١٦٢٨)]، وابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٤٥٢/ ٨٨١ و ٨٨٢)، وابن قانع في المعجم (١/ ٢٦٨)، والطبراني في الكبير (٦/ ٩٧/ ٥٦٢١)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٧).

قال ابن عدي بعد أن ذكر هذا الحديث في ترجمة بشر: "وعامة ما يرويه عن القاسم وعن غيره لا يتابع عليه، وهو ضعيف كما ذكروه".

قلت: هو حديث باطل؛ بشر بن نمير القشيري: متروك، متهم.

٥ - حديث عائشة:

يرويه بشر بن السري [ثقة متقن]، قال: حدثني مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ارهَقوا القبلة" [انظر: تصحيفات المحدثين (١/ ٣١٧)]، زاد بعضهم في رواية أو فرقه حديثين: "وإن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه".

أخرجه البزار (١/ ٢٨٣/ ٥٨٨ - كشف) (٣١٩ - مختصره)، وأبو يعلى (٧/ ٣٤٩ و ٣٥٠/ ٤٣٨٦ و ٤٣٨٧) و (٨/ ٢٥٣/ ٤٨٤٠)، والعقيلي (٤/ ١٩٦)، والطبراني في الأوسط (١/ ٢٧٥/ ٨٩٧)، وابن عدي (٢/ ١٧) و (٦/ ٣٦١)، والعسكري في تصحيفات المحدثين (١/ ٣١٨)، وابن المقرئ في الأربعين (٣١)، والبيهقي في الشعب (٤/ ٣٣٤ و ٣٣٥/ ٥٣١٢ - ٥٣١٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ١٢٨).

قال البزار: "لا نعلم رواه هكذا إلا مصعب، ولا عنه إلا بشر".