إسناد حسن، ورواته ثقات"، ثم رواه من حديث خشف بن مالك عن ابن مسعود، ثم قال: "هذا حديث ضعيف، غير ثابت عند أهل المعرفة بالحديث من وجوه عدة، أحدها: أنه مخالف لما رواه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، بالسند الصحيح عنه الذي لا مطعن فيه، ولا تأويل عليه، وأبو عبيدة أعلم بحديث أبيه، وبمذهبه وفتياه من خشف بن مالك ونظرائه، ... ".
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "ويقال: إن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، لكن هو عالم بحال أبيه، متلق لآثاره من أكابر أصحاب أبيه، ... ، ولم يكن في أصحاب عبد الله من يُتَّهم عليه حتى يخاف أن يكون هو الواسطة، فلهذا صار الناس يحتجون برواية ابنه عنه، وإن قيل أنه لم يسمع من أبيه" [مجموع الفتاوى (٦/ ٤٠٤)].
وقال ابن رجب في الفتح (٥/ ٦٠): "وأبو عبيدة: لم يسمع من أبيه، لكن رواياته عنه صحيحة".
وقال أيضًا (٦/ ١٤): "وأبو عبيدة: لم يسمع من أبيه، لكن رواياته عنه أخذها أهل بيته، فهي صحيحة عندهم".
وقال في شرح العلل (١/ ٥٤٤): "قال ابن المديني في حديث يرويه أبو عبيدة عبد الله بن مسعود عن أبيه: هو منقطع، وهو حديث ثبت.
قال يعقوب بن شيبة: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة عن أبيه المسند؛ يعني: في الحديث المتصل، لمعرفة أبي عبيدة بحديث أبيه، وصحتها، وأنه يأت فيها بحديث منكر".
فتحصل من مجموع هذه النقول: احتجاج الأئمة بحديث أبي عبيدة عن أبيه، تصريحهم بأنه لم يسمع منه، وذلك لكونه أخذ هذه الأحاديث عن كبار أصحاب مسعود، وأهل بيته، وليس فيهم مجروح، وأنه لم يرو فيها منكرًا.
وعليه: فإن حديث ابن مسعود في المراوحة بين القدمين: حديث جيد؛ كما النسائي، بخلاف حديث ابن الزبير في صف القدمين، فإنه حديث ضعيف.
وقد ذهب أحمد وإسحاق إلى العمل بحديث ابن مسعود، وترك العمل بحديث الزبير، قال إسحاق بن منصور الكوسج في مسائله (٢١٢): "قلت: يَصُفَّنَّ بين قدميه، يراوح بينهما؟ قال: بل يراوح. قال إسحاق: كما قال".
وقال ابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٧٦): "كان مالك وأحمد بن حنبل وإسحاق: لا يرون بأسًا أن يراوح المصلي بين قدميه، وكذلك نقول" [وانظر: المغني (١/ ٣٦٩)].
• وقد روي هذا المعنى مرفوعًا من حديث علي بن أبي طالب، ولا يصح:
رواه كيسان أبو عمر، عن يزيد بن بلال، عن علي، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يراوح قدميه، يقوم على كل رِجْلٍ، حتى نزلت: {مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (٢)} [طه: ٢].
أخرجه البزار (٣/ ١٣٦/ ٩٢٦).
