زريع، عن يونس، عن الحسن، عن سمرة - رضي الله عنه - قال: كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتان: سكتة إذا ابتدأ الصلاة، وسكتة إذا فرغ من قراءته.
وأظن هذه الرواية وهمًا لما وقع فيها من التصريح بالرفع، والمحفوظ ما تقدم، وأبو كامل الجحدري فضيل بن حسين بن طلحة، وإن كان ثقة، موصوفًا بالإتقان، إلا أن كلًّا من عفان بن مسلم ومحمد بن المنهال أحفظ منه، ويحتمل أن يكون قد دخل لأبي كامل حديث في حديث؛ فقد روى يزيد بن زريع أيضًا: ثنا سعيد: ثنا قتادة، عن الحسن؛ أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا، فحدَّث سمرة اْنه حفظ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سكتتين: سكتةً إذا كبر، وسكتةً إذا فرغ من قراءته عند ركوعه [ويأتي برقم (٧٧٩)]، فلعل الحديث كان عند أبي كامل عن يزيد على الوجهين، ثم دخل له حديث يزيد عن يونس في حديث يزيد عن سعيد، كما أن هذا المتن معروف من حديث حميد وقتادة عن الحسن، والله أعلم.
د- ورواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي [ثقة]، عن يونس، عن الحسن، قال: يسكت الإمام سكتتينِ: إذا كبَّر قبل أن يقرأ، وسكتةً إذا فرغ من السورة قبل أن يركع.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٤٧/ ٢٨٤٢) (٢/ ٥١٨/ ٢٨٥٩ - ط عوامة).
هكذا من قول الحسن مقطوعًا عليه، لم يذكر أحدًا فوق الحسن.
قلت: والمحفوظ من حديث يونس بن عبيد عن الحسن: رواية الجماعة [ويونس: ثقة ثبت، من أثبت أصحاب الحسن البصري]، وله حكم الرفع [كما سبق تقريره]، وأما السكتتان: فالأولى: إذا كبَّر الإمامُ حتى يقرأ، والثانية: إذا فرغ من قراءة السورة قبل الركوع، وأما قول هشيم: وإذا قرأ: {وَلَا الضَّالِّينَ} سكت سكتةً؛ فهو شاذ، وقول ابن علية ويزيد بن زريع وغيرهما: أولى بالصواب، والله أعلم.
• وأما روايه حميد [التي علَّقها أبو داود]:
فرواها عفان بن مسلم، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وأبو داود الطيالسي، ويزيد بن هارون، وأبو كامل مظفر بن مدرك، وهدبة بن خالد، وأبو عمر حفص بن عمر الضرير، وشيبان بن فروخ [وهم ثقات]:
عن حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ كان يسكت سكتتين: إذا دخل في الصلاة، وإذا فرغ من القراءة، فأنكر ذلك عمران بن حصين، فكتبوا إلى أُبيِّ بن كعب، فكتب إليهم أن: صدق سمرة.
وفي رواية أبي الوليد: سكتة حين يكبر، وسكتة حين يفرغ من قراءته.
وفي رواية يزيد بن هارون: سكتة حين يفتتح الصلاة، وسكتة إذا فرغ من السورة الثانية قبل أن يركع.
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٧٨)، والدارمي (١/ ٣١٣/ ١٢٤٣)، وأحمد (٥/ ١٥ و ٢٠ و ٢١)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٤٧/ ٢٨٤٠)، وابن المنذر في الأوسط
