وقال العيني في نخب الأفكار (٣/ ٥٨٩): "حديث حسن".
قلت: أما حسن لذاته فلا؛ وأما حسن لغيره، لمجيئه من حديث أنس، وعائشة، وأبي هريرة، فنعم؛ فإنه مع ضعف إسناده، لكون تابعيه مجهول الحال، إلا أن مثله صالح في الشواهد، ولقد أجاد العيني في عمدة القاري (٥/ ٢٨٤)، وفي نخب الأفكار (٣/ ٥٩٠) حين قال: "والذين تكلموا فيه وتركوا الاحتجاج به لجهالة ابن عبد الله بن مغفل قد احتجوا في هذه المسألة بما هو أضعف منه؛ بل احتج الخطيب بما يعلم أنه موضوع، فذلك جرأة عظيمة لأجل تعصبه، وحميته بما لا ينفعه في الدنيا ولا في الآخرة".
• وحاصل ما تقدم: فإن حديث عبد الله بن مغفل: حسن لشواهده، والله أعلم.
٣ - ابن عمر:
أ- يرويه يحيى بن المتوكل الباهلي، عن إبراهيم بن يزيد المكي: حدثنا سالم، عن أبيه؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبا بكر وعمر قالوا: "لا تُقطعُ صلاةُ المسلم بشيء، وادرؤوا ما استطعتم"، وكانوا يقرؤونها: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، وكانوا يستفتحون القراءة بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٠٧)، والدارقطني في السنن (١/ ٣٦٧)، وفي الأفراد (١/ ٥٢٦ و ٥٢٧/ ٣٠٠٧ و ٣٠١١ - أطرافه)، والخطيب في الموضح (١/ ٣٨٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٤٥/ ٧٦١).
قال ابن عدي: "وهذا عن سالم يرويه: إبراهيم بن يزيد المكي، وعن إبراهيم بن يزيد: أبو عقيل".
وقال الدارقطني: "تفرد به إبراهيم عن سالم، وتفرد به يحيى بن المتوكل عنه، ولا نعلم حدث به غير إسحاق بن بهلول، ورواه الزهري عن سالم عن أبيه، من قوله".
وقال في العلل (١٢/ ٣٠٨/ ٢٧٤٠): "ولا يصح هذا، وإبراهيم متروك".
قلت: هو حديث منكر، وتقدم تخريجه موسعًا تحت الحديث رقم (٧٢٠).
ب- ورواه عبد الرحيم بن محمد بن زيد السكري: ثنا عبد الله بن إدريس، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: صليت خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر وعثمان، فلم يقنتوا ولم يجهروا.
قال ابن رجب في الفتح (٤/ ٣٧٥): "وهذا الإسناد كلهم ثقات مشهورون،. . .
ذكر الدارقطني في العلل أنه تفرد به السكري، عن ابن إدريس مرفوعًا، قال: ورواه زائدة والقطان ومحمد بن بشر وابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا.
قال: وكذلك رواه مالك في الموطأ عن نافع عن ابن عمر موقوفًا.
قال: وهو الصواب" [وكذا هو في علل الدارقطني (١٢/ ٣١١/ ٢٧٤٢)].
وعلقه الحازمي في الاعتبار (١/ ٣٧٤/ ١١٩)، من طريق عبد الرحمن بن محمد الدَّيبُلي، عن ابن إدريس به، ولم أعثر للديبلي هذا على ترجمة، ولعله تحرف عن
