كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٣٣ - باب من رأى التخفيف فيها - ج: 9 - ص: 61

ومحمد بن إسحاق بن يسار المدني: صدوق، حسن الحديث، وهو واسع الرواية جدًّا، وله أوهام عن الزهري وغيره، وخطؤه في الرواية لا يعني إلا ترك ما أخطأ فيه، وأن الأصل فيه أنَّه مقبول الرواية، حسن الحديث، يحتج به، وما رُوي عنه من الأباطيل فبسبب من يروي عنهم من الضعفاء والمجاهيل، قال يعقوب بن شيبة: "سمعت ابن نمير وذكر ابن إسحاق، فقال: إذا حدَّث عمن سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق، وإنما أُتي من أنَّه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة" [تاريخ بغداد (١/ ٢٢٧)، السير (٧/ ٤٣)].

• وأما خطأ ابن إسحاق في الأسانيد والمتون، فقد تقدم معنا في السنن من ذلك الشيء الكثير، إلا أن ذلك مما يغتفر في سعة حفظه وكثرة مروياته، إذ الغالب على ابن إسحاق موافقة الثقات فيما رووا، وأن صوابه يغلب خطأه.

قال يعقوب الفسوي: "قال علي: لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين: نافع عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نعس أحدكم يوم الجمعة"، والزهري عن عروة عن زيد بن خالد: "إذا مس أحدكم فرجه"، هذان لم يروهما عن أحد، والباقون [قال ابن حجر: يعني: المناكير في حديثه] يقول: ذكر فلان، ولكن هذا فيه حدثنا" [تاريخ بغداد (١/ ٢٢٩)، السير (٧/ ٤٥)، التهذيب (٣/ ٥٠٦)].

• وهو مشهور بالتدليس، حتَّى عدَّه الإمام أحمد من المكثرين منه، قال العقيلي: "حدثني الخضر بن داود: حدثنا أحمد بن محمد [ابن هانئ]: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ابن إسحاق؟ قال: هو كثير التدليس جدًّا، قلت: فإذا قال: أخبرني، وحدثني، فهو ثقة؟ قال: هو يقول: أخبرني، فيخالف" [الضعفاء الكبير (٢٨/ ٤)، السير (٧/ ٥٤)].

وقال الإمام أحمد مرة أخرى: "هو كثير التدليس جدًّا، فكان أحسن حديثه عندي ما قال: أخبرني، وسمعت" [الجرح والتعديل (٧/ ١٩٤)].

وابن إسحاق قد ثبت سماعه من عمرو بن شعيب [انظر مثلًا: خلق أفعال العباد (٣٠٢)، التاريخ الكبير (٢/ ٢٥)، سنن النسائي (٨/ ٨٣/ ٤٩٥٠)، منتقى ابن الجارود (١٠٨٠)، مسند أحمد (٢/ ٢١٦ و ٢١٨)، سيرة ابن هشام (٤/ ٣٢٨) و (٥/ ١٥٤ و ١٦٢ و ١٦٣)، الأموال لابن زنجويه (١/ ٤٠٢)، مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (٣٨٣)، الكنى للدولابي (٢/ ٤٤٥/ ٨٠١)، مشكل الآثار (١١/ ٥١٨/ ٤٥٨٦)، سنن البيهقي (٤/ ١١٠) و (٦/ ٣٣٥) و (٩/ ٧٥)، دلائل النبوة (٥/ ٨٦)، وغيرها].

وروى أيضًا عن عمرو بن شعيب بواسطةٍ. مثل: حكيم بن حكيم، وعبد الرحمن بن الحارث [انظر: مسند أحمد (٢/ ٢١٦)، مصنف ابن أبي شيبة (٥/ ٣٦٤ / ٢٦٩٤٧)]، وهما صدوقان، وفي الثاني كلام، وقال أبو زرعة بأن ابن إسحاق لم يسمع من حكيم [المراسيل (٧٢٠)، تحفة التحصيل (٢٧٤)].

وابن إسحاق إذا لم يكن سمع الحديث من عمرو بن شعيب فإنه يقول فيه: قال