عبد الرحمن بن هرمز]، عن عبد الله بن بحينة - وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن رسول الله [صلى صلاةً يُجهر فيها، فلما انصرف] قال: "هل قرأ أحد منكم آنفًا في الصلاة؟ "، قالوا: نعم يا رسول الله، قال: " [لا تفعلوا] أما إني أقول: ما لي أنازع القرآن؟ "، فانتهى الناس عن القراءة حين قال ذلك [وفي رواية: عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -].
أخرجه أحمد (٥/ ٣٤٥)، وعباس الدوري في تاريخ ابن معين (٣/ ٦٤٨/ ١٥٤)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٧)، والبزار (٦/ ٢٩٢/ ٢٣١٣)، والمحاملي في الأمالي (٣٤٢)، والطبراني في الأوسط (٧/ ١٩٤/ ٧٢٥١)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٥٨)، وفي القراءة (٣٢٥ و ٣٢٦).
قال ابن معين: "هذا يخالفه الناس فيه".
وقال يعقوب بن سفيان: "وهذا خطأ لا شك فيه ولا ارتياب؛ رواه مالك ومعمر وابن عيينة والليث بن سعد ويونس بن يزيد والزبيدي كلهم عن الزهري عن ابن أكيمة، ... " [ونقله البيهقي في السنن].
وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم أحدًا قال فيه: عن الزهري عن الأعرج؛ إلا ابن أخي الزهري، وأخطأ فيه، وإنما هو عن الزهري عن ابن أكيمة، هكذا رواه ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة، ولكن ذكرنا حديث ابن بحينة ليعرف من سمع ذلك أنَّه خطأ".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن الأعرج عن ابن بحينة إلا ابن أخي الزهري، تفرد به: يعقوب، ورواه الناس عن الزهري عن ابن أكيمة عن أبي هريرة".
قلت: يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري: ثقة مأمون، وإنما الوهم فيه من ابن أخي ابن شهاب، محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله، فإنه كان سيئ الحفظ، تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها [التهذيب (٦/ ٦١٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٦٧٦)].
وساق البيهقي كلام يعقوب بن سفيان، ثم قال: "روى محمد بن إسحاق بن خزيمة هذا الحديث عن محمد بن يحيى الذهلي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن ابن أخي الزهري، ثم قال: قال لنا محمد بن يحيى: أراد ابن أخي ابن شهاب حديث السهو في قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - من الركعتين، فأخطأ".
ب - ورواه عمر بن صُهبان [متروك، منكر الحديث]، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه البيهقي في القراءة (٣٢٧).
قال الدارقطني في العلل (٩/ ٥٥/ ١٦٤٠): "ورواه عمر بن محمد بن صهبان عن الزهري، ووهم فيه وهمًا قبيحًا، فقال: عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، وعمر: متروك".
