الفضل قد تكلموا فيه، ثم إن كان كره النبي - صلى الله عليه وسلم - من قراءته شيئًا فإنما كره جهره بالقراءة خلف الإمام، ألا تراه قال: "أيكم قرأ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}؟ "، فلولا أنَّه رفع صوته بقراءة هذه السورة؛ وإلا لم يسمِّ له ما قرأ، ونحن نكره للمأموم رفع الصوت بالقراءة خلف الإمام، فأما أن يترك أصل القراءة فلا".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٥٢): "ليس في هذا الحديث دليل على كراهية ذلك [يعني: كراهية القراءة خلف الإمام في السرية]؛ لأنَّه لو كرهه لنهى عنه، وإنما كره رفع صوت الرجل بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في صلاةٍ سُنتها الإسرارُ بالقراءة".
وانظر أيضًا فيمن وهم فيه على قتادة: تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/ ٣٥٨/ ١٧٥).
• تابع قتادة عليه:
محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زينب [ليس به بأس، ليَّنه أبو حاتم، وضعفه النسائي. التهذيب (٣/ ٥٤٢)، الميزان (٣/ ٥١٤)]: حدثنا خالد [هو: ابن مهران الحذاء: ثقة مشهور]، عن زرارة بن أوفى القشيري، عن عمران بن حصين بنحو حديث قتادة.
أخرجه أحمد (٤/ ٤٣٣).
وإسناده لا بأس به، والحديث مشهور عن قتادة، صحيح عنه.
وله طريق أخرى فيها ضعف [عند: عبد الرزاق (٢/ ١٣٦/ ٢٧٩٨)].
• وروي نحو حديث عمران هذا من حديث عمر بن الخطاب [عند: البيهقي في القراءة (١٣٦)، وضعفه، [وهو حديث باطل؛ تفرد به: عبد المنعم بن بشير الأنصاري المصري، وهو منكر الحديث، متهم بالوضع. اللسان (٥/ ٢٨١)].
• وفي الباب:
١ - عن ابن مسعود:
يرويه يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقوم كانوا يقرؤون القرآن فيجهرون به [وفي رواية: كان الناس يجهرون بالقراءة خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] [وفي رواية: كنا نقرأ خلف النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال]: "خلطتم عليَّ القرآن"، وكنا نسلِّم في الصلاة، فقيل لنا: "إن في الصلاة لشغلًا".
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٢٤٨)، والترمذي في العلل (١٥٩)، وابن ماجة (١٠١٩)، وأحمد (١/ ٤٥١)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٣٠/ ٣٧٧٨)، والبزار (٥/ ٤٤٠/ ٢٠٧٨ و ٢٠٧٩) (١/ ٢٣٩/ ٤٨٨ - كشف)، وأبو يعلى (٨/ ٤٢٣/ ٥٠٠٦) و (٩/ ٥٣٩٧/٢٧٥ و ٥٣٩٨)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (١٨٧ - ١٩٠ و ٢٥٣٢ و ٢٥٣٣)، والطحاوي (١/ ٢١٧)، والدارقطني (١/ ٣٤١)، والبيهقي في القراءة (٣٦٥ و ٣٦٨ و ٣٦٩ و ٤٤٩)، وابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٣٢ و ٤٩).
رواه عن يونس: أبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وحجاج بن محمد.
وانظر فيمن وهم في إسناده على أبي أحمد الزبيري: معجم شيوح الإسماعيلي (٢/ ٦٤٩).
