• وقد رويت هذه اللفظة من مرسل علي بن الحسين:
فقد رواها مالك بن أنس، ويونس بن يزيد، والزبيدي، وابن عيينة:
عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، أنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع، فلم تزل تلك صلاته حتى لقي الله عز وجل.
ولفظ ابن عيينة: أخبرني علي بن حسين، قال: إنها كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذكر له أن أبا هريرة كان يكبر في كل خفض ورفع.
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ١٢٥/ ١٩٧)، والشافعي في الأم (١/ ١١٠)، وفي المسند (٣٨)، وعبد الرزاق (٢/ ٦٢/ ٢٤٩٧)، وابن أبي شيبة (١/ ٢١٨/ ٢٤٩٤)، وأبو بكر الشافعي في فوائده "الغيلانيات" (٥٥)، والبيهقي في السنن (٢/ ٦٧)، وفي المعرفة (١/ ٥٣٩/ ٧٥٤)، وذكره أبو داود في السنن، والدارقطني في العلل (٩/ ٢٥٩ و ٢٦٠).
قال البيهقي: "وهو مرسل حسن، وهذه اللفظة الأخيرة قد رويت في الحديث الموصول عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن وأبي سلمة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٧٣): "ولا أعلم بين رواة الموطأ خلافًا في إرسال هذا الحديث"، ثم ذكر رواية من أغرب فيه على مالك، ثم قال: "ولا يصح فيه إلا ما في الموطأ مرسل".
قلت: وابن عيينة ممن لم يضبط إسناد الحديث الموصول عن الزهري، انظر: علل الدارقطني (٩/ ٢٥٧/ ١٧٤٥).
• وله طرق أخرى عن أبي هريرة، منها ما رواه:
أ- الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة كان يكبر في الصلاة كلما رفع ووضع، فقلنا: يا أبا هريرة ما هذا التكبير؟ قال: إنها لصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه مسلم (٣٩٢/ ٣١)، وأبو عوانة (١/ ٤٢٨/ ١٥٩٤)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٨٦٨/١٥)، والبزار (١٥/ ٢٠١/ ٨٥٩٧)، وأبو يعلى (١٠/ ٣٩٢/ ٥٩٩٢)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢٢)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ٨٢).
ب- ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قال: "سمع الله لمن حمده"، قال: "اللَّهُمَّ ربنا ولك الحمد"، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا ركع وإذا رفع رأسه يكبر، وإذا قام من السجدتين قال: "الله أكبر".
أخرجه البخاري (٧٩٥)، وأحمد (٢/ ٣١٩ و ٤٥٢)، والطيالسي (٤/ ٨٢/ ٢٤٣٩)، والبزار (١٥/ ١٦٥/ ٨٥١٦)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٤٩٣) و (٢٥٠٣) [وفي سنده زيادة، وهي خطأ]، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢٨٥٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢١ و ٢٤٠)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٢٧٧)، والبيهقي (٢/ ٩٥)، وابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٧٧).
ج- يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أنه
