عبد الرحمن بن علي حدثه؛ أن أباه علي بن شيبان حدثه؛ أنَّه وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . . فذكره [عند: أحمد (٤/ ٢٣)، والطحاوي (٣٩٠١)].
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٢٦٠)، وابن ماجه (٨٧١)، وابن خزيمة (١/ ٣٠٠/ ٥٩٣) و (١/ ٣٣٣/ ٦٦٧) و (٢/ ٤٢/ ٨٧٢)، وابن حبَّان (٥/ ٢١٧/ ١٨٩١)، وأحمد (٤/ ٢٣)(٧/ ٣٥٤٨/ ١٦٥٥٥ - ط المكنز)(٢٦/ ٢٢٤/ ١٦٢٩٧ - ط الرسالة)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٥١)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٥٦/ ٢٩٥٧)، ومسدد (٢/ ٤٢٨/ ٢٠٣٥ - إتحاف الخيرة)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ١١٦)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٢٩٧/ ١٦٧٨)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٣٧٢/ ١٨٢٨)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٥٥/ ١٤٠٥)[وفي سنده خطأ]، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٩٤)، وفي المشكل (١٠/ ٤٦/ ٣٩٠١)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٦١)(٢٢١٧ - المخلصيات)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٧١/ ٤٩٥٠)، والبيهقيُّ (٣/ ١٠٥)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٠٨٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٨/ ٤٢١).
قلت: هذا إسناد يمامي صحيح، تقدم تفصيل القول فيه تحت الحديث رقم (٦٨٢)، وقد خرجت هناك طرفًا آخر لهذا الحديث.
وهذا هو المحفوظ عن عبد الله بن بدر في هذا الحديث.
• ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمَّد الأعور [والإسناد إليه رواته ثقات؛ غير عثمان بن عبد الله بن أبي جميل أبي سعيد القرشي، الراوي عن حجاج، ترجم له ابن عساكر في التاريخ (٣٨/ ٤٢٠) برواية رجلين عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، لكن يبدو أنَّه تُروى عنه نسخة عن الحجاج، والله أعلم]:
حدثنا أيوب بن عتبة: حدثنا عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا ينظر الله عز وجل إلى رجلٍ [وفي رواية حجاج: إلى صلاة عبدٍ] لا يقيمُ صلبَه بين ركوعه وسجوده".
أخرجه أحمد (٤/ ٢٢)، (٧/ ٣٥٤٦/ ١٦٥٤١ - ط المكنز) و (١١/ ٥٧٥٣/ ٢٤٤٩٩ - ط المكنز)، (٢٦/ ٢١٢/ ١٦٢٨٤ - ط الرسالة)، وابن سعد في الطبقات (٥/ ٥٥١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٨/ ٤٢١).
• وخالفهما: يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أيوب بن عتبة: حدثنا عبد الله بن بدر، قال: حدثني عبد الله بن علي بن شيبان السحيمي، قال: حدثني أبي: أنَّه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول - قال: كان وفد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه سمعه يقول -: "لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده".