عبد الرحمن بن علي بن شيبان، ولا أظن أيوب بن عتبة يخطئ في مثل ذلك؛ فإنَّه بلديه، فالله أعلم ممن الخطأ فيه!؟
وأيوب بن عتبة: حديث أهل اليمامة عنه مستقيم، وفي حديث أهل العراق عنه ضعف [التهذيب (١/ ٢٠٦)، إكمال مغلطاي (٢/ ٣٣٨)، منهج النسائي في الجرح والتعديل (٣/ ١٢١٢)، الحديث المتقدم برقم (٢٩٣)]، وهذا الحديث وإن كان رواه عنه أهل العراق [أبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وحجاج بن محمَّد، وهم: ثقات أثبات]، إلا أنَّه قد توبع على إسناده، مما يعني: أنَّه حفظه وأقامه، ثمَّ هو قد وهِم بعد ذلك في متنه وخالف فيه من هو أوثق منه، وعليه: فالمحفوظ فيه قول ملازم.
• ورواه عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]، قال: حدثنا أبو عبد الله الشقري، قال: حدثني عمر بن جابر اليمامي، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله لا ينظر إلى رجلٍ لا يقيمُ صلبَه في ركوعه وبين سجوده".
أخرجه أحمد (١١/ ٥٧٥٤/ ٢٤٥٠١ - ط المكنز) (٣٩/ ٥١٧ - ط الرسالة)، ومسدد (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦/ ١٩٢٥ - إتحاف الخيرة)، وأبو يعلى في مسنده الكبير (٢/ ٣٧٦/ ١٩٢٦ - إتحاف الخيرة)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٣٧٥/ ١٨٣١) و (٤/ ٤٧٦/ ١٩٣٦)، والخطيب في تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٦٤).
• واختلف فيه على عبد الوارث بن سعيد:
أ - فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث [ثقة]، ومسدد بن مسرهد [ثقة حافظ] [كذا في مسنده من الإتحاف، وعامة من رواه عنه بدون زيادة: عن أبيه؛ إلا رواية معاذ بن المثنى عنه عند الخطيب، ففيها: يعني عن أبيه، وأخاف أن تكون ممن دونه من رواة الحديث]:
عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أبو عبد الله الشقري، قال: حدثني عمر بن جابر اليمامي، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:. . . فذكره.
ب - ورواه مسدد بن مسرهد، وعمران بن ميسرة، وشيبان بن فروخ، وعثمان بن سعيد المري، وإسحاق بن أبي إسرائيل [وهم ثقات في الجملة]:
عن عبد الوارث، عن أبي عبد الله الشقري، قال: حدثني عمر بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن عبد الرحمن بن علي - رضي الله عنه -، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله لا ينظر إلى رجلٍ لا يقيمُ صلبَه في ركوعه وبين سجوده".
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٤٥ و ٢٦١)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٣٧٤/ ١٨٣٠) و (٤/ ٤٧٥/ ١٩٣٥)، وابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ١٤٧)، وابن عديّ في الكامل (٣/ ٣٣٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٨٥٦/ ٤٦٧٦).
قال البخاري: "والأول أصح"؛ يعني: حديث ملازم.
