للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

محمَّد التيمي العيشي، وحجاج بن المنهال، وإبراهيم بن الحجاج، وحسن بن موسى الأشيب [وهم ثقات]، والربيع بن يحيى [صدوق، فيه لين]، وعمر بن موسى السامي [وهو الحادي الكديمي البصري، وهو ضعيف؛ يسرق الحديث، ويخالف في الأسانيد، قاله ابن عدي، وغفل عنه ابن حبَّان فذكره في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، الكامل (٥/ ٥٤)، الثقات (٨/ ٤٤٥)، اللسان (٦/ ١١١ و ١٥١)].

ولفظ سليمان بن حرب [عند الدارمي]: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن وجد صلاته كاملةً، كتبت له كاملةً، وإن كان فيها نقصان، قال الله تعالى للملائكة: انظروا، هل لعبدي من تطوع؟ فأكملوا له ما نقص من فريضته، ثمَّ الزكاة، ثمَّ الأعمال على حسب ذلك".

• خالفهم فوهم، وسلك فيه الجادة:

مؤمَّل بن إسماعيل [صدوق، كثير الغلط، كان سيئ الحفظ]، فرواه عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:. . . فذكره مختصرًا، وجعل ثابتًا مكان: داود بن أبي هند، وكان حماد مختصًا بثابت، مكثرًا عنه، فسبق به لسان مؤمل.

أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٥١/ ١٢٥٦).

• قال أبو الوليد: "لم يرفع هذا الحديث أحدٌ غير حماد بن سلمة".

وقال الدارمي: "لا أعلم أحدًا رفعه غير حماد"، قيل له: صح هذا؟ قال: "لا".

وقال الحاكم: "قصر به بعض أصحاب حماد بن سلمة، وموسى بن إسماعيل الحكم في حديثه".

وقال أيضًا: "حديث داود بن أبي هند ليس فيه خلاف على حماد".

وقال البيهقي في الشعب: "رواه الثوري عن داود موقوفًا".

وقال في السنن: "رفعه حماد بن سلمة، ووقفه غيره".

وصحح إسناده النوويّ في الخلاصة (١٧٧٨)، وفي المجموع (٤/ ٦١).

• قلت: قد اختلف فيه على داود بن أبي هند:

أ - فرواه حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرارة بن أوفى، عن تميم الداري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ب - ورواه خالد بن عبد الله الواسطي، وبشر بن المفضل، وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون [وهم ثقات أثبات]:

عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري، قال: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة المكتوبة، فمن أتمها حوسب بما سواها، وإن كان قد انتقصها؛ قيل: انظروا هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع أُكمِلت الفريضةُ من التطوع، وإن لم يكن له تطوع لم تكمل الفريضة، وأخذ بطرفيه فقذف [به] في النار". موقوف.

<<  <  ج: ص:  >  >>