• قلت: قد اختلف في هذا الحديث على أبي إسحاق السبيعي:
أ - فرواه وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن مسلم بن عمران البَطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا.
ب - ورواه شعبة، وسفيان الثوري، والجراح بن مخلد [وعنه: ابنه وكيع]، وأبو الأحوص سلام بن سليم، ومعمر بن راشد:
عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛ أنه كان إذا قرأ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (٤٠)} [القيامة: ٤٠]، قال: سبحانك اللَّهُمَّ بلى، وإذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قال: سبحان ربي الأعلى. هكذا موقوفًا، وبإسقاط البطين من الإسناد.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢/ ٤٥٢/ ٤٠٥١)، وفي التفسير (٣/ ٣٦٧ و ٣٨٣)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن (١٥١ و ١٥٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٤٨ / ٨٦٤٣)، وابن الضريس في فضائل القرآن (١٣)، وابن جرير الطبري في التفسير (٣٠/ ٢٥٠)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٧١ و ٧٢ و ٨٧) [ورفعه في الموضع الثالث خطأ ممن دون وكيع، وهو على الصواب عند ابن أبي شيبة وابن جرير]، والبيهقي في الشعب (٢/ ٣٧٧/ ٢١٠٠)، والواحدي في تفسيره الوسيط (٤/ ٣٩٧ و ٤٦٩)، وابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٤٨)، وعلقه أبو داود. ومنهم من اقتصر على أحد شقيه.
[وانظر فيما لا يصح من هذا الوجه: فضائل القرآن للمستغفري (٧٣ و ٨٧)، الكشف والبيان لأبي إسحاق الثعلبي (١٠/ ٩٢)].
[ووقع عند ابن أبي حاتم في التفسير (١٠/ ٣٣٨٩/ ١٩٠٧٤) من طريق سفيان الثوري، زيادة مسلم البطين، بين أبي إسحاق وسعيد بن جبير، لكنها شاذة من حديث الثوري].
ج - ورواه عنبسة بن سعيد بن الضريس [كوفي، ثقة]، عن أبي إسحاق الهمداني، أن ابن عباس، ... فذكره موقوفًا بتمامه.
أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢٤/ ٣١٠ - ط هجر).
قلت: قصر في إسناده عنبسة، أو رواه أبو إسحاق هكذا بعد التغير، أو يكون الوهم فيه من شيخ ابن جرير: محمد بن حميد الرازي إن كان تفرد به، فإنه: حافظ ضعيف، كثير المناكير، وهو الأقرب، والله أعلم.
والصواب عن أبي إسحاق: ما رواه عنه جماعة أصحابه الثقات، لا سيما وفيهم أثبت أصحابه، وأقدمهم منه سماعًا: سفيان الثوري وشعبة.
وعليه: فإنه موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح على شرط البخاري [انظر: صحيح البخاري (٦٢٩٩ و ٦٣٠٠)].
قال ابن حجر: "هذا موقوف صحيح".
فإن قيل: قال البخاري: "ولا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير" [علل الترمذي الكبير (٣٩) ص (٣٨٧)، تحفة التحصيل (٢٤٥)].
