جماعة منهم ابن عبد البر وغيره، فقالوا: الحارث هذا في حديث يحيى بن زكريا عليه السلام هو الحارث بن الحارث الأشعري، وهو غير أبي مالك، متأخر عنه" [وانظر أيضًا: جامع التحصيل (٧٩٧)، تحفة التحصيل (٣١٦)].
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه".
وقال أيضًا: "هذا حديث صحيح، على ما أصلناه في الصحابة إذا لم نجد لهم إلا راويًا واحدًا؛ فإن الحارث الأشعري صحابي معروف، سمعت أبا العباس محمَّد بن يعقوب، يقول: سمعت الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: الحارث الأشعري له صحبة".
وقال البغوي: "هذا حديث حسن غريب".
قال أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ٥٣): "واحدة الجُثا: جُثوَة، وهو بضم الجيم، وهو الشيء المجموع، ... ، فكان معنى الحديث: أنه من جماعات جهنم؛ أي: من الزمر التي تدخلها. هذا فيمن قال: "مِن جُثَا" فخفف الياء.
ومن قال: "جُثِيَّ جهنم" فشدَّد الياء، فإنه يريد الذي يجثون على الرُّكب، واحدها جاثٍ، وجمعه جُثيٌّ بتشديد الياء، قال الله عز وجل: {ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا} [مريم: ٦٨]، وهذا أحبُّ إليَّ من الأول".
• وانظر فيمن وهم فيه على يحيى بن أبي كثير: الجامع لمعمر بن راشد (/ ١١/ ٣٣٩ ٢٥٧٠٩ - المصنف)، الإبانة لابن بطة (١/ ٢٩٢/ ١٢٥).
والمحفوظ في ذلك عن معمر: رواية ابن المبارك عنه، فإنه أثبت الناس فيه [تقدم ذكر طريقه، والكلام عنه، وهو عند: الطبراني (٣٤٢٩)، وابن منده، وغيرهما].
• قال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: "لم يسمع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام". [التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (١/ ٣٤١/ ١٢٦٣)، تاريخ ابن معين للدوري (٤/ ٤٦٠/ ٥٢٩١)، المراسيل (٨٩٦)، تاريخ دمشق (١٩/ ٤٢٨)، تحفة التحصيل (٣٤٦)، [وانظر أيضًا ما جاء في هذا المعنى من دلائل عدم سماع يحيى من زيد: المراسيل (٨٩٢)].
قلت: هذا النقل عن ابن معين تبينه رواية الدوري عنه، فقد قال في تاريخه (٣/ ٨ / ٢٨): "سمعت يحيى بن معين يقول: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن أبي كثير فأعطاه كتابًا فيه أحاديث زيد بن سلام، ولم يقرأه، ولم يسمعه منه" [وحكاه العجلي عن معاوية أيضًا. معرفة الثقات (١٩٩٤)، تاريخ دمشق (٥٩/ ٤٤)].
وروى يحيى بن حسان عن معاوية بن سلام، قال: "أخذ مني يحيى بن أبي كثير كتب أخي زيد بن سلام" [المعرفة والتاريخ (٣/ ١٢٩)، تاريخ دمشق (١٩/ ٤٢٨)].
فهذا يدل على أن ابن معين إنما نفى السماع بناءً على ذلك، وأن أحاديث يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام إنما هي كتاب، ولعل من نسب هذا القول إلى معاوية بن سلام
