كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٧٩ - باب في صلاة القاعد - ج: 10 - ص: 251

قلت: وهو كما قالوا؛ فإن معاوية بن هشام القصار: صدوق، كثير الخطأ، وليس بالثبت في الثوري. [التهذيب (٤/ ١١٢)، الميزان (٤/ ١٣٨)، إكمال مغلطاي (١١/ ٢٧٧)، شرح العلل (٢/ ٧٢٢)، وانظر في أوهامه على الثوري: ما تقدم برقم (١٧٨ و ٦٧٦ و ٩٢٩)]، وقد وهم عليه في إسناد هذا الحديث.

• فقد خالفه: أبو نعيم الفضل بن دكين [ثقة ثبت]، ووكيع بن الجراح [ثقة حافظ]: فروياه عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى الحذاء، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[وفي رواية وكيع: أُراه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] قال: "صلاة الرجل قاعدًا على النصف من صلاته قائمًا".

أخرجه البخاري في الكنى من التاريخ الكبير (٦٩)، والنسائي في الكبرى (٢/ ١٤٥/ ١٣٧٤)، وأحمد (٢/ ١٩٢ - ١٩٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٥٣/ ٤٦٣٣)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (٣٣١ - مختصره)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٥٨٤/ ١٤٤٩٨).

• خالفهما فأوقفه: عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عمرو، قال: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم.

أخرجه النسائي في الكبرى (٢/ ١٤٥/ ١٣٧٥).

قال النسائي: "وقد روى هذا الحديث غير واحد عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا".

يعني: أن رواية ابن مهدي وإن كان حافظًا مقدَّمًا في الثوري لا تُعلُّ المرفوع، فإن أبا نعيم ووكيعًا حافظان تقبل زيادتهما، وقد حفظا فيه الرفع، وهذا فضلًا عن كون الموقوف له حكم الرفع -كما سبق تقريره-، وعلى هذا فإن من رواه موقوفًا قد قصر فيه، والله أعلم.

• وتابع الثوري على هذا الوجه:

شعبة بن الحجاج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي موسى، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم".

أخرجه الطبراني في الكبير (١٣/ ٤٤٩٧/ ١٥٨٤)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٦٢٢/ ٣٦٣٩ - أطرافه).

لكن اختلف في رفعه ورقفه على شعبة أيضًا:

أ- فرواه عنه به هكذا مرفوعًا: عفان بن مسلم [ثقة ثبت] [وأخشى ألا يكون محفوظًا عنه، إذ الراوي عنه: أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران السوطي البغدادي، روى عنه جماعة، ولم يوثق. تاريخ بغداد (٥/ ٩٩ و ١١٨ و ٢٠٣)، تكملة الإكمال (٣/ ٣٦٨)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٩٣)].

وأبو داود الطيالسي [ثقة حافظ، تفرد به عنه: عبد الرحمن بن محمد بن منصور؛ الملقب كُربُزان: ليس بالقوي، حدث بأشياء لا يتابعه أحد عليها. الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٣)، الكامل (٤/ ٣١٩)، مختصر الكامل (١١٥١)، سؤالات الحاكم (١٤٥)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٧٣)، السير (١٣/ ١٣٨)، اللسان (٥/ ١٢٧)].