ب- وخالفهما فأوقفه: علي بن الجعد [ثقة ثبت]، فرواه عن شعبة، عن حبيب، قال: سمعت أبا موسى الحذاء، قال: سألت عبد الله بن عمرو عن صلاة الرجل قاعدًا؟ فقال: على نصف أجر القائم.
أخرجه أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٥٥١).
ويقال في هذا ما قيل في سابقه، بأن له حكم الرفع، فمثله لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد، وقد صح مرفوعًا كما تقدم.
• خالفهما في اسم تابعي هذا الحديث:
الأعمش، فرواه عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مر به وهو يصلي جالسًا، فقال: "صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم".
أخرجه ابن ماجه (١٢٢٩)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٥٨٢/ ١٤٤٩٣ و ١٤٤٩٤)، وفي الأوسط (١/ ١٠٨ - ١٠٩/ ٣٣٨)، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٣٣) و (١٢/ ٥٠).
رواه عن الأعمش: قطبة بن عبد العزيز [ثقة، صاحب كتاب. التهذيب (٣/ ٤٤١)]، وعيسى بن يونس [ثقة مأمون].
قال ابن عبد البر: "وهذا إسناد صحيح".
قلت: وهو كما قال إن كان قول الأعمش محفوظًا.
• قال الذهبي في الميزان (٤/ ٥٧٨) عن أبي موسى الحذاء: "لا يُعرف، تفرد به حبيب بن أبي ثابت، ولعله عبد الله بن باباه؛ فإن الأعمش سماه عن حبيب عنه، ثم قال بعده صاحب التهذيب: أبو موسى الحذاء المكي: له عن عبد الله بن عمرو، واسمه صهيب، وعنه عمرو بن دينار، قلت: هو الأول، فما يظهر لي وجه التفرقة، ويكون صدوقًا".
قلت: يبدو لي أن أبا موسى الحذاء غير عبد الله بن باباه، فقد ذكر البخاري في الكنى (٦٩) الاختلاف فيه على حبيب من رواية الثوري والأعمش، ولم يقل شيئًا، وأما أبو حاتم فإنه لما ذُكر له الاختلاف بين الثوري والأعمش، رجح رواية الثوري، فقال: "الثوري أحفظ"، ولذا قال قبل ذلك: "أبو موسى الحذاء: لا يُعرف، ولا يُسمَّى". [الجرح والتعديل (٩/ ٤٣٨)، تهذيب الكمال (٣٤/ ٣٣٢ و ٣٣٣)]، والله أعلم.
قلت: وعلى هذا فرواية الثوري وشعبة مقدمة على رواية الأعمش، ويكون تابعي هذا الحديث هو أبو موسى الحذاء، لكن هناك اثنان يقال لهما أبو موسى الحذاء، هذا أحدهما، والثاني: صهيب الحذاء، أبو موسى المكي، مولى عبد الله بن عامر بن كريز، روى عن عبد الله بن عمرو، وروى عنه عمرو بن دينار [التاريخ الكبير (٤/ ٣١٦)، الجرح والتعديل (٤/ ٤٤٥)، الثقات (٤/ ٣٨١)، الميزان (٢/ ٣٢١)، المغني (٢/ ٤٤٤)، التهذيب (٢/ ٢١٩) و (٤/ ٥٩٥)]، وقد فرق بينهما البخاري وأبو حاتم وابن حبان [الكنى من التاريخ الكبير (٦٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٤٣٨)، الثقات (٥/ ٥٨٤)].
