• زاد فيه عمر بن حبيب، عن ابن إسحاق به: فكانوا يخفون التشهد، ولا يظهرونه.
أخرجه الطحاوي (١/ ٢٦٢).
وهذه زيادة منكرة في هذا الحديث، تفرد بها: عمر بن حبيب بن محمَّد العدوي القاضي البصري، وهو: ضعيف.
• وهذه الجملة الأخيرة، قد رواها بهذا الإسناد مفردة في حديث مستقل:
يونس بن بكير [كوفي صدوق]، وأحمد بن خالد الوهبي [حمصي صدوق]:
عن محمَّد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله، قال: من السُّنَّة أن تخفي [وفي رواية: يخفى] التشهد.
أخرجه أبو داود (٩٨٦)، والترمذي (٢٩١)، وابن خزيمة (١/ ٣٥٠/ ٧٠٦)، وابن حبان في الصلاة (١٠/ ١٦٠/ ١٢٤٨٢ - إتحاف المهرة)، والحاكم (١/ ٢٦٧)، وأبو سعيد الأشج في جزء من حديثه (٥٨)، والبزار (٥/ ١٦٤٣/٧٢)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٠٧/ ١٥١٩)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٤٢٠/ ٥٩٩٠ - أطرافه)، والبيهقي (٢/ ١٤٦)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ١٨٨/ ٦٨٠).
قال الترمذي: "حديث ابن مسعود: حديث حسن غريب".
وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد".
وقال الدارقطني: "تفرد به: محمَّد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه" [وقد أورده ابن طاهر المقدسي في مسند عائشة، وأظنه وهم في ذلك].
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
فتعقبه ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ١٩٥)، فقال: "لم يخرج مسلم لمحمد بن إسحاق إلا شيئًا يسيرًا في المتابعات، ولم أره في شيء من هذه الطرق عن محمَّد بن إسحاق إلا بالعنعنة، وقد اتفق الحفاظ على عدم الحكم لمعنعنه بالاتصال".
قلت: وفي مقولته الأخيرة نظر؛ فإن محمَّد بن إسحاق بن يسار المدني: إمام في المغازي والسير، وهو: صدوق، حسن الحديث، واسع الرواية جدًّا، سبق الكلام عن تدليسه مفصلًا عند الحديث رقم (٨١٤)، وخلاصة الكلام فيه: أنه لا يُردُّ حديثه بمجرد العنعنة، وإنما بثبوت التدليس في حديث بعينه، وبجمع طرق الحديث يظهر لنا أنه دلسه أم لا، كما أن الأئمة قد يجمعون على رد حديث له بعينه وعدم قبوله، لكن لا يرده أحد منهم بسبب العنعنة، وإنما لأمر آخر، كأن يحملون التبعة فيه على ابن إسحاق نفسه، أو على أنه دلسه عن أحد الضعفاء, وراجع للفائدة الحديث رقم (٩٤٤).
وكان ابن حجر قال قبل ذلك عن هذا الحديث: "هذا حديث حسن".
• قلت: قد قيل: لم ينفرد به ابن إسحاق، بل تابعه عليه الحسن بن عبيد الله:
فقد رواه سهل بن المتوكل البخاري: ثنا العلاء بن عبد الجبار العطار [بصري، نزيل
