أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٥٧/ ٢٤ و ١٦١)، وأبو بكر الأثرم في السنن (٩)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٤/ ٤٥٨/ ١١٣٧٧ و ١١٣٧٨).
وكان سعيد بن أبي عروبة أول ما تغير: حدَّث بهذا الحديث عن قتادة، عن أنس، قال: الأذنان من الرأس.
قاله علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان [ضعفاء العقيلي (٢/ ١١٢ و ١١٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٦)].
ب- ورواه البختري بن عبيد: حدثنا أبي: حدثنا أبو هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأذنان من الرأس".
أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٧)، والدارقطني (١/ ١٠٢)، والبيهقي في الخلافيات (١/ ٤٠٠ - ٤٠١/ ٢١٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ٨٨)، وغيرهم.
قال الدارقطني: "البختري بن عبيد: ضعيف، وأبوه مجهول".
وهذا حديث منكر؛ البختري بن عبيد بن سلمان الطابخي: متروك، روي عن أبيه عن أبي هريرة: أحاديث منكرة [التهذيب (١/ ٢١٤)، الميزان (١/ ٢٩٩)]، وأبوه: مجهول [التقريب (٤١١)].
ج- ورواه عبد الله بن محرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: الأذنان من الرأس.
أخرجه عبد الرزاق (١/ ١٢/ ٢٧)، ومن طريقه: الدارقطني (١/ ١٠٢)، ومن طريقه: البيهقي في الخلافيات (١/ ٤٠٢/ ٢١٤).
قال الدارقطني: "ابن محرر: متروك".
قلت: ففي تفرده عن ابن الأصم به نكارة ظاهرة.
د- وله طريق رابعة تقدم ذكرها تحت حديث ابن عمر (١).
هـ- وله طريق خامسة تقدم ذكرها تحت حديث ابن عباس (٢).
٥ - وأما حديث عثمان:
يرويه يزيد بن هارون: نا الجريري، عن عروة بن قبيصة، عن رجل من الأنصار، عن أبيه، عن عثمان، قال: واعلموا أن الأذنين من الرأس.
قال الدارقطني: "وروي عن عثمان بن عفان من قوله، وفي إسناده: رجل مجهول، رواه عن أبيه عن عثمان".
تقدم تخريجه تحت الحديث السابق برقم (١٠٨)، وهو غير محفوظ، إنما هو من حديث البراء، وبدون هذه الجملة، ولا يصح أيضًا.
٦ - وأما حديث أنس، وله عنه طرق:
أ- يرويه عفان بن سيار [شيخ، قليل الحديث، ويهم فيه. انظر: التهذيب (٣/ ١١٦)]، وبشر بن محمد بن أبان الواسطي [شيخ لا بأس به، له أوهام. اللسان (٢/ ٣١٠)]:
