وله علة أبان عنها الأئمة:
فقال أبو عثمان عمرو بن محمد الناقد: "لم نسمع أحدًا يرفع هذا غير أبي معاوية".
وقال البزار: "قد رواه غير واحد عن إسماعيل عن قيس عن سعد موقوفًا، ورواه المغيرة بن شبل عن قيس عن المغيرة بن شعبة".
وقال ابن خزيمة: "لا أظن أبا معاوية إلا وهم في لفظ هذا الإسناد".
قلت: خالفه فأوقفه:
يعلى بن عبيد، وزهير بن معاوية، ووكيع بن الجراح، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثوري، وهشيم بن بشير، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وسفيان بن عيينة، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويحيى بن سعيد القطان، ومروان بن معاوية، وأبو حمزة السكري محمد بن ميمون [وهم ثقات حفاظ]:
قال زهير: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: صلى سعد بن أبي وقاص فسها في ركعتين، فقام في الثانية، فسبح به القوم من خلفه، فمضى حتى فرغ، ثم سجد سجدتين وهو جالس بعدما سلم، ولم يرفعوه.
أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣١٠/ ٣٤٨٦) [فيه سقط وتحريف، وتصحيحه من كنز العمال (٨/ ٦٧/ ٢٢٢٨٢)]، وأبو يعلى (٢/ ١٠٤/ ٧٦٠)، وابن المنذر (٣/ ٢٨٨/ ١٦٧٠) و (٣/ ٣٠٩/ ١٦٨٩)، والدارقطني في العلل (٤/ ٣٨٠/ ٦٤٢)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٢٠٠)، والضياء في المختارة (٣/ ٢٣٠/ ١٠٣٦).
وهذا هو الصواب؛ موقوف على سعد بإسناد صحيح.
وقد سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معاوية الضرير عن إسماعيل عن قيس عن سعد في القيام من الركعتين؟ قال يحيى: "خطأ، ليس يُرفع" [التمهيد (١٠/ ٢٠٠)].
وقال الدارقطني في العلل (٤/ ٣٨٠/ ٦٤٢): "والموقوف: هو المحفوظ".
ورواه أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وشعبة [في المحفوظ عنه]، وسفيان الثوري، ومحمد بن فضيل [وهم ثقات]:
عن بيان بن بشر الأحمسي أبي بشر [ثقة ثبت]، عن قيس بن أبي حازم، قال: أَمَّنا سعد بن مالك، فقام عن الركعتين الأوليين، فسبَّح له القوم من خلفه، فسبَّح بهم أن: قوموا، قال: فلم يجلس، فلما قضى صلاته سلم، وسجد بهم سجدتين. لفظ سلام، وبنحوه لفظ شعبة، وقال ابن فضيل في آخره: فصلى وسجد سجدتين. هكذا موقوفًا.
أخرجه محمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ٢٢٧)، وعبد الرزاق (٢/ ٣١٠ ٣٤٨٦) [فيه سقط وتحريف، وتصحيحه من كنز العمال (٨/ ٦٧/ ٢٢٢٨٢)]، وابن أبي شيبة (١/ ٣٩١/ ٤٤٩٣)، والطحاوي (١/ ٤٤١)، وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٢٠٠).
وهذا موقوف على سعد بإسناد صحيح.
وانظر فيمن وهم فيه على شعبة فرفعه: ما أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١١٠/ ١٤١٣).
