أخرجه البخاري (٤٣٢ و ١١٨٧)، ومسلم (٧٧٧/ ٢٠٨) [وتقدم تخريجه في الحديث السابق (١٠٤٣)].
وأما هذا فقد تفرد به عن مالك: يحيى بن السكن البصري، وهو: ضعيف، يتفرد عن كبار الثقات بما لا يتابع عليه [راجع ترجمته تحت الحديث رقم (٧٨٢)، الطريق رقم (١٣)]، وأبو جعفر أحمد بن موسى بن عطاء بن بحر: لا يُعرف إلا بهذا الحديث وهذا الإسناد، وأحمد بن يحيى بن زكير: قال الدارقطني: "ليس بشيء في الحديث"، وقال أيضًا: "ضعيف"، وقال ثالثة: "لم يكن يُرضى في الحديث" [المؤتلف للدارقطني (٢/ ١١٠٥)، ذيل الميزان (١٥٤)، اللسان (١/ ٦٩٤)].
• وقال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٩٢): "وقال ابن وهب: أخبرني عمرو: أخبرني أبو النضر، لم يرفعه".
هكذا علقه البخاري، ولم أر من وصله من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث به موقوفًا، ولا مرفوعًا، والله أعلم.
° وحاصل ما تقدم: فإن المحفوظ ما رواه:
إبراهيم بن أبي النضر، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وموسى بن عقبة، وابن لهيعة:
أربعتهم، عن سالم أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت به مرفوعًا.
أخرجاه في الصحيحين، وصححه أبو عوانة وابن خزيمة وابن حبان، وغيرهم، واحتج به: أبو داود والنسائي، وغيرهما، وقد قصر فيه من أوقفه، إذ سبيله الرفع، وطريقه الوحي، وقصر فيه أيضًا من أسقط من إسناده أبا النضر.
قال الترمذي: "حديث زيد بن ثابت: حديث حسن، وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث، فروى موسى بن عقبة، وإبراهيم بن أبي النضر، عن أبي النضر مرفوعًا، ورواه مالك عن أبي النضر، ولم يرفعه، وأوقفه بعضهم، والحديث المرفوع: أصح".
وقال أبو علي الطوسي: "وحديث زيد بن ثابت: حديث حسن، وقد اختلف الناس في هذا الحديث، فرواه موسى بن عقبة وإبراهيم بن أبي النضر مرفوعًا، وأوقفه بعضهم، والحديث المرفوع: أصح، والله أعلم".
وقال الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (٥٠): "خالفه موسى بن عقبة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهما، رووه عن أبي النضر، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو أصح".
وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢١/ ١٤٩): "وهو حديث ثابت، مرفوع صحيح، ومثله لا يكون رأيًا".
وقال في الاستذكار (٢/ ١٤٢): "هذا ذكر في جميع الموطآت موقوفًا على زيد بن ثابت، وهو حديث مرفوع عن زيد بن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجوه صحاح، ويستحيل أن
