ولفظ معمر: رأيت ابن عمر حين فرغ من صلاة الجمعة تقدَّم من مصلاه قليلًا فركع ركعتين، ثم تقدَّم أيضًا فركع أربعًا.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٤٧/ ٥٥٢٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٦٤/ ٥٣٧٠)، ومحمد بن عاصم الثقفي الأصبهاني في جزئه (٥٣)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٢١٠/ ٥٨٤)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٢٦/ ١٨٨٢)، والطحاوي (١/ ٣٣٧).
فهو بهذه الأسانيد الصحيحة عن عطاء: صحيح موقوفًا على ابن عمر.
• وروى فهد، قال: ثنا علي بن معبد، قال: ثنا عبيد اللَّه، عن زيد، عن جبلة بن سحيم، عن عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما-؛ أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعًا، لا يفصل بينهن بسلام، ثم بعد الجمعة ركعتين، ثم أربعًا.
تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١١٢٨)، وهو موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات؛ لكنه غريب.
* وفي الباب أيضًا:
١ - حديث ابن عباس:
ابن أبي ذئب، عن شعبة مولى ابن عباس، عن ابن عباس؛ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته. وفي رواية: لم يكن يصلي الركعتين بعد الجمعة، ولا بعد المغرب إلا في بيته.
أخرجه أبو يعلى في المعجم (٥٢)، والمحاملي في الأمالي (٢٩٠ - رواية ابن مهدي الفارسي)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٣٥٦).
وهذا الحديث ضعفه أبو زرعة جدًا، وأنكره [سؤالات البرذعي (٢/ ٦٩٩)].
وسأل ابن أبي حاتم أباه عن هذا الحديث من رواية أبي قتيبة سلم بن قتيبة عن ابن اْبي ذئب، فقال أبو حاتم: "إنما هو: ابن أبي ذئب عن شعبة مولى ابن عباس عن ابن عباس، موقوف.
والمرفوع إنما هو: ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأبو قتيبة: كثير الوهم يكتب حديثه" [العلل (١/ ٢٠٠/ ٥٧٤)].
٢ - حديث جابر بن عبد اللَّه:
يرويه علي بن حجر السعدي، وعبد اللَّه بن عبد الوهاب الحجبي:
ثنا عاصم بن سويد [في رواية الحجبي: عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري -أحد بني عمرو بن عوف، إمام مسجد قباء-]، عن محمد بن موسى بن الحارث، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللَّه، -رضي اللَّه عنهما-، قال: أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء، فرأى شيئًا لم يكن رآها قبل ذلك، من حِصنةٍ على النخيل، فقال: "لو أنكم إذا جئتم عيدكم هذا مكثتم حتى تسمعوا من قولي! "، قالوا: نعم بآبائنا أنت يا رسول اللَّه وأمهاتنا! قال: فلما حضروا الجمعة صلى بهم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الجمعة، ثم
