والربيع بن سعيد؛ هو الربيع بن سعد الجعفي: كوفي ثقة، قال ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن عمار: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ٤٥١/ ٢٢١٦)، سؤالات ابن الجنيد (٩٢٢)، العلل ومعرفة الرجال (٣/ ٣٧٤/ ٥٦٤٠)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٧٥)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٢٧٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٦٢)، الثقات (٦/ ٢٩٧)، تاريخ أسماء الثقات (٣٥٤)، الميزان (٢/ ٤٠)، تاريخ الإسلام (٥/ ٩٨) و (٩/ ١٣١)، اللسان (٣/ ٤٤٨)، الثقات لابن قطلوبغا (٤/ ٢٣٧)، وقول الذهبي في الميزان: "لا يكاد يُعرف"، يحمل على كونه لم يطلع على أقوال المعدلين، بدليل قوله عنه في التاريخ: "صدوق"، أو يحمل على قلة مروياته، وقد روى عنه جماعة من حفاظ الكوفة، مثل: حفص بن غياث، ووكيع بن الجراح، وعبد اللَّه بن نمير، والحسين بن علي الجعفي].
وأما إبراهيم بن محمد بن النعمان الجعفي: فلم أقف له على ترجمة.
قال العراقي: "لم أقف على حاله، وباقي رجاله ثقات" [النيل (٣/ ٣٧١)].
وقال الهيثمي: "وفيه من لم أعرفه" [المجمع (٢/ ٢٠٣)].
قلت: إسناده ضعيف؛ وهو حديث غريب.
والحاصل: فإنه لا يصح عن علي؛ لا مرفوعًا، ولا موقوفًا.
٤ - حديث ابن عباس:
يرويه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، عن أبي الحويرث، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن كنانة، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، أظن أنه كان يكبر في الفطر والأضحى والاستسقاء؛ سبعًا في الأولى، وخمسًا في الآخرة.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٨٥/ ٤٨٩٤) و (٣/ ٢٩٢/ ٥٦٧٩).
وهذا إسناد واهٍ؛ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي: متروك، كذبه جماعة، وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية: ليس بالقوي [تقدمت ترجمته عند الحديث (١١٠٥)].
* وروى الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٩٤/ ١٠٧٠٨)، بإسناد مجهول إلى: سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس؛ أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يكبر في العيدين ثنتي عشرة؛ في الأولى سبعًا، وفي الثانية خمسًا، وكان يذهب في طريق ويرجع من أخرى.
وهو حديث باطل، تفرد به سليمان بن أرقم عن الزهري، وسليمان: متروك، منكر الحديث، روى أحاديث منكرة عن الزهري وغيره، ولا يُتابع على حديثه [انظر: التهذيب (٢/ ٨٣) وغيره].
* وروى سهل بن بكار [بصري، ثقة]، وروح بن عبادة [بصري، ثقة]:
ثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك [وفي رواية روح: محمد بن عبد العزيز بن
