* وقد رواه الثوري [وعنه: عبد الرزاق]، وزهير بن معاوية:
عن أبي إسحاق، عن علقمة والأسود بن يزيد [زاد زهير: مسروقًا]؛ أن ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعًا تسعًا: أربعًا قبل القراءة، ثم كبر فركع، وفي الثانية يقرأ فإذا فرغ كبر أربعًا، ثم ركع.
ولفظ زهير: أن عبد اللَّه كان يكبر في الفطر والنحر سبع تكبيرات، يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة، ثم يكبر ثلاثًا، ثم يقرأ ثم يكبر، فيركع بالخامسة، ثم يقوم فيكبر أربعًا يركع بالرابعة.
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٢٩٣/ ٥٦٨٦)، والبلاذري في أنساب الأشراف (١١/ ٢٢٠)، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٢٧٥/ ٢١٥٧)، والطبراني في الكبير (٩/ ٣٠٤/ ٩٥١٧ و ٩٥١٨).
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد على شرط الشيخين.
* هكذا رواه الثوري بالقصة، عن أبي إسحاق، عن عبد اللَّه بن أبي موسى؛ وعن حماد، عن إبراهيم؛ أن أميرًا من أمراء الكوفة،. . . فذكره.
* خالفه زهير بن معاوية، وقد اختلف عليه أيضًا:
فقد رواه عبد الرحمن بن زياد [الرصاصي: صدوق. تقدم ذكره مرارًا]، ومعاوية بن عمرو [الأزدي: ثقة]:
عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن إبراهيم بن عبد اللَّه بن قيس، عن أبيه [وقال معاوية بن عمرو في روايته: ثنا عبد اللَّه بن أبي موسى عن أبيه، بدل: إبراهيم عن أبيه]؛ أن سعيد بن العاص دعاهم يوم عيد، فدعا الأشعري وابن مسعود وحذيفة بن اليمان -رضي اللَّه عنهم-، فقال: إن اليوم عيدكم، فكيف أصلي؟ قال حذيفة: سل الأشعري، وقال الأشعري: سل عبد اللَّه، فقال عبد اللَّه: تكبر. . .، وذكر الحديث.
وفي رواية معاوية [عند الطبراني]: فقال الأشعري: سل عبد اللَّه؛ فإنه أعلمنا وأقدمنا، فسأله فقال: تفتح بأربع، وتختم بأربع، وتكبِّر واحدةً، ثم تضيف إليها ثلاثًا، ثم تكبِّر فتركع، فإذا رفعتَ من السجدة، قرأتَ ثم كبَّرتَ أربعًا، ثم تركع.
أخرجه الطحاوي (٤/ ٣٤٨)، والطبراني في الكبير (٩/ ٣٠٤/ ٩٥٢١).
قلت: رواية الثوري هي المحفوظة؛ فهو أثبت الناس في أبي إسحاق، وأقدمهم منه سماعًا، وزهير ممن روى عن أبي إسحاق بأخرة، وقد وصل الإسناد وجوده، فجعله عن عبد اللَّه بن أبي موسى عن أبيه، والمحفوظ من رواية الثوري بدون ذكر أبي موسى في الإسناد، وقد وهم الرصاصي فقلب إسناده، وجعله عن إبراهيم بن أبي موسى [وهو ممن ولد في حياة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فسماه وحنكه ودعا له بالبركة، وروى عنه الشعبي، وأخرج له مسلم في صحيحه، ووثقه العجلي. التهذيب (١/ ٧٢)]، وإنما هو عن عبد اللَّه بن أبي موسى مرسلًا، واللَّه أعلم.
