وهو من أثبت الناس في إبراهيم بن يزيد النخعي، ويعلى بن عبيد الطنافسي: ثقة يحفظ، ضعفه ابن معين في الثوري خاصة [تاريخ ابن معين للدارمي (١٠٤)، التهذيب (٤/ ٤٥٠)].
• ورواه غندر محمد بن جعفر، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود الطيالسي، وروح بن عبادة:
عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود ومسروق؛ أنهما كانا يُكبِّران في العيد تسع تكبيرات.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٥/ ٥٧١٠)، والطحاوي (٤/ ٣٤٩).
وهذا مقطوع بإسناد صحيح كالشمس.
* وفي الباب أيضًا مما جاء في التكبير أربعًا أربعًا:
ما رواه عبد اللَّه بن يوسف [التنيسي: ثقة متقن]، وهشام بن عمار [دمشقي صدوق، إلا أنه لما كبر صار يتلقَّن]:
عن يحيى بن حمزة [دمشقي ثقة]، قال: حدثني الوضين بن عطاء؛ أن القاسم أبا عبد الرحمن حدثه، قال: حدثني بعض أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: صلى بنا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم عيد، فكبر أربعًا، وأربعًا، ثم أقبل علينا بوجهه حين انصرف، قال: "لا تنسوا؛ كتكبير الجنائز"، وأشار بأصابعه، وقبض إبهامه.
أخرجه الطحاوي (٤/ ٣٤٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٦/ ٣٤٨).
قال الطحاوي: "فهذا حديث حسن الإسناد، وعبد اللَّه بن يوسف، ويحيى بن حمزة، والوضين، والقاسم: كلهم أهل رواية، معروفون بصحة الرواية،. . . ".
قلت: ولم يجزم بكونهم كلهم ثقات، ولا يسلَّم له بكونهم معروفين بصحة الرواية، فأما الوضين بن عطاء الدمشقي: فقد وثقه: أحمد وابن معين ودحيم، وقال أحمد مرة: "ليس به بأس، كان يرى القدر"، وقال ابن معين في رواية: "لا بأس به"، وقال أبو داود: "صالح الحديث"، وقال أبو إسحاق الحربي: "غيره أوثق منه"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في المشاهير: "من أثبات أهل الشام، وقدماء شيوخهم"، وقال ابن عدي: "ما أرى بأحاديثه بأسًا".
وقال الوليد بن مسلم: "رأيت الوضين بن عطاء، وكان صاحب خُطَب، ولم يكن في حديثه بذاك"، وقال أبو حاتم: "تعرف وتنكر"، وقال ابن سعد: "كان ضعيفًا في الحديث"، وقال الجوزجاني: "واهي الحديث"، وقال ابن قانع: "ضعيف".
[العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٣٨/ ٣٥٥٠) و (٣/ ١١٥/ ٤٤٨٠)، أحوال الرجال (٢٩٩)، ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٢٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٥٠)، الثقات (٧/ ٥٦٤)، مشاهير علماء الأمصار (١٤٦٣)، الكامل (٧/ ٨٨) (١٠/ ٢٩٦ - ط الرشد)، تاريخ بغداد (١٣/ ٥١٢)، تاريخ دمشق (٦٣/ ٤٢)، الميزان (٤/ ٣٣٤)، التهذيب (٤/ ٣٠٩)].
وقال البزار في مسنده (١٠/ ٤٣/ ٤١٠٣) عن إسناد شامي هو أحد رجاله: "وهذا
