الفضل، ولعله اشتبه على ابن حزم لأن أبا داود رواه عن محمد بن الصباح عن الفضل به، ثم قال: "هذا مرسل عن عطاء عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، فلعله سبق إليه الوهم أنه مرسل من نفس الطريق الذي أخرجه أبو داود، واللَّه أعلم.
• قلت: هكذا رواه الفضل بن موسى السيناني: حدثنا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد اللَّه بن السائب مرفوعًا متصلًا.
والفضل بن موسى السيناني: ثقة، وله أفراد وأوهام، أنكر ابن المديني عليه حديثًا، وقال أحمد: "روى مناكير" [التهذيب (٣/ ٣٩٦)]، وانظر مثلًا بعض أوهامه وغرائبه فيما تقدم في فضل الرحيم: (١٠/ ٨٠/ ٩١٦)، وما تحت الحديث رقم (١١١٤)، والحديث رقم (١١٣٠).
وهذا الحديث أيضًا من أوهامه، فقد جزم بذلك أئمة النقاد، مثل: ابن معين، وأحمد، وأبي زرعة، وأبي دا ود، والنسائي، وابن خزيمة، والبيهقي، وأبي محمد الجرجاني، واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة.
° خالف الفضلَ بن موسى فأرسله:
١ - هشامُ بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء؛ أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، مرسلًا.
أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٨٠/ ٥١٣).
من طريق إبراهيم بن موسى [هو: ابن يزيد بن زاذان التميمي أبو إسحاق الرازي: ثقة حافظ، قال عنه أبو زرعة: "هو أتقن من أبي بكر ابن أبي شيبة، وأصح حديثًا منه، لا يحدث إلا من كتابه"]، عن هشام به.
قلت: وهشام بن يوسف الصنعاني: ثقة متقن، قدمه بعض الأئمة على عبد الرزاق في بعض شيوخهما، مثل: ابن جريج، وسفيان الثوري، بل أثنى عليه عبد الرزاق نفسه، ورفع شأنه، فقال: "إن حدثكم القاضي -يعني: هشام بن يوسف- فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره"، وقال أبو زرعة: "كان أصح اليمانيين كتابًا"، وقال أبو حاتم: "ثقة متقن"، وقال يحيى بن معين: "كان هشام بن يوسف أثبت من عبد الرزاق في حديث ابن جريج، وكان أقرأ لكتب ابن جريج من عبد الرزاق، وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق" [راجع ترجمته في فضل الرحيم (١٠/ ٤٣٧/ ٩٩٢)].
٢ - سفيان [الثوري]، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: صلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالناس العيد، ثم قال: "من شاء أن يذهب فليذهب، ومن شاء أن يقعد فليقعد". هكذا مرسلًا.
أخرجه البيهقي (٣/ ٣٠١)، وأبو محمد عبد اللَّه بن يوسف الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (٣).
من طريق محمد بن علي بن دحيم [الشيباني الكوفي: ثقة. السير (١٦/ ٣٦)، تاريخ الإسلام (٢٦/ ٦٥)]: ثنا إبراهيم بن إسحاق [هو: ابن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري القاضي الكوفي: ثقة. سؤالات الحاكم (٥١)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٥)، السير (١٣/ ١٩٨)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٢٩١)]: ثنا قبيصة، عن سفيان به.
