كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٦٠ - باب المسح على الخفين - ج: 2 - ص: 200

أخرجه الحاكم (١/ ١٥١).

وقال: "هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس، وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ... ".

فأخطأ في ذلك؛ إذ الحديث غير معروف عن مالك بن أنس، وليس من حديثه، إذ لو كان هذا من حديثه لرواه عنه أصحابه، ولما عدل الإِمام الشافعي عن مالك إلى عبد الله بن نافع، لو كان عنده عن مالك؛ فيفوته بذلك علو الإسناد وعلو الرتبة، فأين عبد الله بن نافع من الإمام مالك في إمامته وجلالته وفقهه وحفظه وضبطه وإتقانه.

وقد رواه سبعة من الثقات عن عبد الله بن نافع الصائغ: فلم يذكروا فيه مالكًا، مما يدل على نكارة هذه الزيادة في الإسناد، وإنما يعرف هذا الحديث بداود بن قيس الفراء وحده، ولم يتابع عليه، والله أعلم.

ولم ينفرد به عبد الله بن نافع الصائغ [وهو ثقة، صحيح الكتاب، في حفظه لين. التقريب (٥٥٢)]، فقد تابعه أبو نعيم الفضل بن دكين [وهو: ثقة ثبت]: ثنا داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - الأسواف، فذهب لحاجته، ومعه بلال ... الحديث.

أخرجه الحاكم (١/ ١٥١).

قال: حدثنا أبو جعفر محمَّد بن صالح بن هانيء: ثنا أحمد بن محمَّد بن نصر: ثنا أبو نعيم به [هكذا في الإتحاف (٢/ ٦٤٥)، وقد سقط من المستدرك المطبوع: "ثنا أحمد بن محمد بن نصر"].

ثم قال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بداود بن قيس".

قلت: وهذا إسناد صالح إلى أبي نعيم، فإن شيخ الحاكم: محمَّد بن صالح بن هانيء؛ قال فيه الحاكم: "الثقة المأمون"، وأثنى عليه الحافظ أبو عبد الله ابن الأخرم خيرًا [طبقات الشافعية (٣/ ١٧٤/ ١٤١)، اللسان (٥/ ٢٧١)]، وشيخه: أحمد بن محمَّد بن نصر، هو أبو نصر اللباد النيسابوري: روى عن الإِمام أحمد بن حنبل وأبي نعيم وعمرو بن طلحة القناد وأبي غسان مالك بن إسماعيل وغيرهم، وروى عنه جماعة من الثقات، ولم أر من تكلم فيه بشيء [مترجم له في طبقات الحنابلة (١/ ١٨١)، المقصد الأرشد (١/ ١٦٥)، وله ذكر في الأنساب (٥/ ١٢٤)، الإكمال (٧/ ١٩٤)].

وفي الجملة: فإن هذا إسناد مدني؛ رجاله ثقات رجال مسلم، وينظر في سماع عطاء بن يسار من أسامة بن زيد.

وأخرج مسلم حديثًا (٥٧١) لداود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.

والحديث صححه بهذا الإسناد: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، واحتج به النسائي، والشافعي [الأم (٢/ ٧١)]، وقال ابن عبد البر: "حديث ابن نافع هذا: معروف عند أهل