لم نكتبه إلا بهذا الإسناد"، ثم قال الحاكم: "وإنه صحيح على شرط الشيخين".
قلت: لعل في كلام أبي علي الحافظ سقط لا بد من ذكره حتى يستقيم، فلعل الحافظ قال: هذا حديث غريب من حديث أشعث الحمراني، أو: عن أشعث الحمراني، لم نكتبه إلا بهذا الإسناد؛ وذلك لأن الحديث مشهور عن أشعث بالصلاة بكل طائفة ركعتين، دون لفظ الثلاث؛ والذي تفرد به عنه: عمرو بن خليفة البكراوي، ولا يُعرف عنه إلا من طريق محمد بن معمر بن ربعي القيسي؛ فهو حديث غريب عن أشعث بهذا اللفظ، وهذا ما عناه أبو علي الحافظ، والله أعلم.
وقال البيهقي في السنن: "وقد رواه بعض الناس عن أشعث في المغرب مرفوعًا؛ ولا أظنه إلا واهمًا في ذلك".
وقال في المعرفة (٣/ ١٧): "وهو وهم، والصحيح هو الأول، والله أعلم".
قلت: هو حديث منكر بهذا اللفظ في المغرب؛ تفرد به عن أشعث: عمرو بن خليفة البكراوي، قال البزار: "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما كان في روايته بعض المناكير"، قلت: وهذا منها [مسند البزار (١٤/ ٧٩٧٨/ ٣٢٢)، الثقات (٧/ ٢٢٩)، تاريخ الإسلام (١٣/ ٣٢٣)، اللسان (٦/ ٢٠٥)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٣٤٣)].
* تابع أشعث بن عبد الملك [على الوجه المعروف]:
أبو حرة، عن الحسن، عن أبي بكرة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه صلاة الخوف، [صفَّهم صفَّين، صفٌّ بإزاء العدو]، فصلى [بهم] ركعتين، [ثم سلم]، ثم انطلق هؤلاء إلى مصافِّ هؤلاء، وجاء أولئك فصلى بهم ركعتين، [ثم سلم]، فكانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربعًا، وللقوم ركعتين ركعتين.
أخرجه الطيالسي (٢/ ٢٠٤/ ٩١٨)، ومن طريقه: البزار (٩/ ١١٣/ ٣٦٥٩)، والطحاوي (١/ ٣١٥)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٧٠) (١٢٨٩ - المخلصيات) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٣٤١).
قال البزار: "وهذا الحديث ذكرناه لأنه زاد على أشعث، وفسر ما رواه أشعث مجملًا، ولأنه حديث عزيز عن الحسن ما رواه أشعث وأبو حرة لا أعلم رواه غيرهما، فجمعتهما في موضع لذلك، واسم أبي حرة: واصل بن عبد الرحمن، وهو صالح الحديث بصري".
قلت: واصل بن عبد الرحمن: صدوق عابد، لم يسمع من الحسن إلا ثلاثة أحاديث، والباقي يدلسه، لذا ضعفوا حديثه عن الحسن [العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٥٩٥/ ٣٨٢٣)، الكامل (٧/ ٨٦)، الميزان (٤/ ٣٢٩)، إكمال مغلطاي (١٢/ ٢٠٠)، التهذيب (٤/ ٣٠٢)، تحفة التحصيل (٣٣٦)]، ومتابعته هنا جيدة.
قال البيهقي في المعرفة (٣/ ١٧): "وسماع الحسن من أبي بكرة صحيح".
وقال النووي في المجموع (٤/ ٣٥٠): "حديث أبي بكرة صحيح، رواه أبو داود
