كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٩١ - باب ركعتي الفجر - ج: 13 - ص: 379

(هـ - و -) ورواه عمر بن نافع، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وموسى بن عقبة، وجويرية بن أسماء، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وعمر بن محمد بن زيد، وابن أبى ذئب، ومحمد بن إسحاق، وعبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري الطويل المصري [وهم ثقات]:

عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة أم المؤمنين أنها أخبرته؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سكت المؤذن [وتبين له الصبح، صلى ركعتين خفيفتين. لفظ موسى بن عقبة، وبنحوه لفظ الجماعة، ولفظ إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة بمثل لفظ مالك، ووقع في رواية ابن أبى ذئب وابن إسحاق: أنها كانت في بيته.

ولفظ عبد الكريم الجزري [عند أحمد وأبي يعلى والطحاوي والطبراني]: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أذن المؤذن صلى ركعتين، وحرَّم الطعام، وكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر.

أخرجه النسابي في المجتبى (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥/ ١٧٧٠ - ١٧٧٢ و ١٧٧٥)، وأحمد (٦/ ٢٨٤ و ٢٨٥)، وإسحاق بن راهويه (٤/ ١٩٤ - ١٩٥/ ١٩٩٣)، وعبد بن حميد (١٥٤٧)، وأبو يعلى (١٢/ ٤٦٢/ ٧٠٣٢) و (١٢/ ٤٦٦/ ٧٠٣٦) و (١٢/ ٤٨٦/ ٧٠٦٢)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٢٧ و ٢١٣١ و ٢١٣٥ و ٢١٣٧ و ٢١٥٥)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ٢٢٥/ ٢٧٤٧)، والطحاوي (١/ ١٤٠ و ٢٩٧)، والسهمي في تاريخ جرجان (١٠٧)، وأبو محمد الفاكهي في فوائده عن ابن أبى مسرة (٣٧)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٩٢/ ٣٢١) و (٢٣/ ١٩٣/ ٣٢٦ و ٣٢٧) و (٢٣/ ١٩٤/ ٣٢٨ - ٣٣٠) و (٢٣/ ٢١١/ ٣٧٦) و (٢٣/ ٢١٢/ ٣٧٧ و ٣٧٨)، وفي الصغير (٩٣٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٤٣١).

ورواية عبد الكريم شاذة، وقد يكون الوهم ممن دونه في الإسناد.

ز - ورواه هشام الدستوائي [ثقة ثبت، وهو أثبت الناس في يحيى بن أبى كثير]، ومعاوية بن سلام [دمشقي ثقة]، وحسين بن ذكوان المعلم [ثقة, وفي الإسناد إليه مقال]، والأوزاعي [لم يكن يقيم حديث يحيى بن أبى كثير، لم يكن عنده في كتاب، ضاع كتابه عن يحيى، فكان يحدث به من حفظه، ويهم فيه. شرح علل الترمذي (٢/ ٦٧٧)]:

عن يحيى بن أبى كثير، قال: حدثني نافع؛ أن ابن عمر حدثه؛ أن حفصة حدثته؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح.

أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٥٣ - ٢٥٤/ ١٧٦٦ و ١٧٦٧ و ١٧٦٩) (٣/ ٤٩١ - ٤٩٢/ ١٧٨٢ و ١٧٨٣ و ١٧٨٥ - ط. التأصيل)، وأحمد (٦/ ٢٨٤)، والبزار (١٢/ ١٣٣/ ٥٦٩٧)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٢٨)، وأبو بكر الشافعي في فوائده الغيلانيات (٧١٢)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ١٠١/ ٢٨٤٩)، والخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٢١٢).

هكذا رواه عن الأوزاعي: شعيب بن إسحاق [بصري ثم دمشقي، ثقة]، ويحيى بن