كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٩٤ - باب إذا أدرك الإمام ولم يصلي ركعتي الفجر - ج: 13 - ص: 467

غيلان مناكير"، وهو الراوي عنه هنا. الكامل (٤/ ٢٥٣)، سنن الدارقطني (١/ ٣٩٩) و (٢/ ١٠٨)، تخريج الأحاديث الضعاف (٣٢٢)، من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن (٢٢٥)، اللسان (٤/ ٤٤١)، وقد روي عن الحسن بن عمارة من وجه آخر أصلح من هذا، عند الطبراني في حديثه لأهل البصرة (١٣)]:

كلهم [وهم: خمسة وعشرون نفسًا]، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة".

وفي روايةٍ لابن جحادة بالمعنى: "إذا أخذ المؤذن في الإقامة، فلا صلاة إلا المكتوبة"، وبقية الروايات عنه كالجماعة.

أخرجه أبو عوانة (١/ ٣٧٤/ ١٣٥٦) و (١/ ٣٧٥/ ١٣٥٧ - ١٣٥٩)، وابن حبان (٥/ ٥٦٤/ ٢١٩٠)، والبزار (١٥/ ٢٦٦/ ٨٧٤٢) و (١٥/ ٢٦٨/ ٨٧٤٤ و ٨٧٤٦) و (١٥/ ٢٦٩)، وأبو يعلى (١/ ٢٦٧١/ ٦٣٨٠)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢١٢٤)، وأبو عروبة الحراني في جزئه (٦٥)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٣٧١)، وفي المشكل (١٠/ ٣١٣/ ٤١٢٥) و (١٠/ ٣١٤/ ٤١٢٦ و ٤١٢٧) و (١٠/ ٣١٧/ ٤١٣١)، وأبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي في حديثه (٥٠) (١٠٠٠ - فوائد ابن منده). وابن حبان في المجروحين (١/ ١٥٩)، والطبراني في الصغير (٢١ و ٥٢٩)، وفي الأوسط (٢/ ٣٨٠/ ٢٢٨٥) و (٨/ ١٢٦ - ١٢٧/ ٨١٧٠)، وفي مسند الشاميين (٩٣)، وفي حديثه لأهل البصرة فيما انتقاه عليه ابن مردويه (١ و ١٢ و ١٣)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٣٣٤)، وابن المقرئ في المعجم (٢٢ و ٤٠ و ٥١ و ٧٧ و ٣٨٦ و ٥٥٣ و ١٣٠٣ و ١٣٠٦)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٠٨/ ٥٣٢٩ - أطرافه) و (٢/ ٣١٠/ ٥٣٣٦ - أطرافه). وأبو طاهر المخلص في الرابع من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٦٥) (٧٨٠ - المخلصيات). وفي السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (٢٣١ و ٢٣٢) (١٢٥٠ و ١٢٥١ - المخلصيات). وفي العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٤٤ و ٢١٧) (٢٢٩٩ و ٢٣٧٢ - المخلصيات). وتمام في فوائده (٢٦٨ و ٨٦٣ و ١٧٣٩)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٨)، وفي مسند أبي حنيفة (١٣٩ و ١٦٢)، وفي تاريخ أصبهان (١/ ٣٥٧ و ٣٨٠)، والخليلي في الإرشاد (١/ ٣٣٥) و (٢/ ٤٦٥) و (٣/ ٩٢٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٢/ ٧٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٤٣٦ - ط. الغرب) و (١٥/ ٦٣ - ط. الغرب). وفي الموضح (٢/ ٤٢٧ و ٤٩٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٣٦١/ ٨٠٤)، وقال: "هذا حديث صحيح". وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ٣٤/ ٢٠٢٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ١١٠ - ١١٢) و (٣٧/ ٤٠٠) و (٤٣/ ٧٧) و (٥٣/ ٢٥٧)، وفي المعجم (٤٥٩)، وأبو طاهر السلفي في الثامن من المشيخة البغدادية (٥١) (٧٧٧ - مشيخة المحدثين البغدادية). وفي الثاني والعشرين من المشيخة البغدادية (٢ و ٦٢) (١٧٥١ و ١٨١١ - مشيخة المحدثين البغدادية). وأبو موسى المديني في اللطائف (٧٢٠).