كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠١ - باب صلاة الضحى - ج: 14 - ص: 331

٢٧٥٢٩ - ط. المكنز)، وعبد الرزاق (٣/ ٧٥/ ٤٨٥٧)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢٠٥٣)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٤٢٧/ ١٠٤٢) و (٢٤/ ٤٢٨/ ١٠٤٣ - ١٠٤٥)، [التحفة (١٢/ ١١/ ١٨٠٠٩)، الإتحاف (١٨/ ١٠/ ٢٣٢٩٥)، المسند المصنف (٤٠/ ٩٤٧٧/ ١٦٢٢)].

وفي سنده انقطاع؛ عطاء بن أبي رباح: لم يسمع من أم هانئ، قاله ابن المديني [علل ابن المديني (١١٨)، تحفة التحصيل (٢٢٨)]، وقد اشتملت روايات العرزمي على زيادات شاذة غير محفوظة، فمنها التصريح بسماع عطاء من أم هانئ، ومنها أن عليًا طعن أم هانئ في مقدم رأسها، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما كان عليٌّ ليطعنك"، ومنها: قول أم هانئ: فما أدري كم صلى حين قضى غسله؟؛ إذ المحفوظ عنها من طرق متعددة: أنه صلى ثمان ركعات. وسيأتي ذكر هذا الطريق في طرق حديث أم هانئ.

• وقد رواه معمر بن راشد، عن عطاء الخراساني، قال: قال ابن عباس: لم يزل في نفسي من صلاة الضحى شيء حتى قرأت: {سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} [ص: ١٨].

أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٧٩/ ٤٨٧٠).

وعطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق، يهم كثيرًا، تكلم في حفظه، والجمهور على توثيقه، وهو يرسل كثيرًا، ولم يسمع من ابن عباس [انظر: المراسيل (١٥٦)، جامع التحصيل (٢٣٨)، تحفة التحصيل (٢٢٩)، الميزان (٣/ ٧٤)، المغني (٢/ ٥٩)، التهذيب (٣/ ١٠٨)].

• ورواه سليمان الأحول؛ أنه سمع عطاء الخراساني، يقول لطاووس: إن ابن عباس يقول: صلاة الضحى في القرآن، ولكن لا يغوص عليها إلا غائص، ثم قرأ: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}، قال طاووس: والله ما صلاها ابن عباس حتى مات إلا أن يطوف بالبيت.

أخرجه عبد الرزاق (٣/ ٧٩/ ٤٨٧١).

قلت: سليمان بن أبي مسلم المكي الأحول: متفق على توثيقه، حتى قال فيه أحمد: "هو ثقة ثقة" [التهذيب (٢/ ١٠٧)]، وروايته أولى بالصواب، وفيه بيان أن طاووس وهو من أعلم أصحاب ابن عباس، قد أنكر أن يكون ابن عباس صلى الضحى؛ إلا أن يطوف بالبيت ضحى فيصلي ركعتي الطواف، والله أعلم.

• وروى مسعر [هو: ابن كدام الثقة الثبت، وما وقع في تفسير الطبري: أنه ابن عبد الكريم، فهو خطأ محض]، عن موصى بن أبي كثير، عن ابن عباس؛ أنه بلغه أن أم هانئ ذكرت: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة صلى الضحى ثمان ركعات، فقال ابن عباس: قد ظننت أن لهذه الساعة صلاة، يقول الله: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}.

أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (٢٠/ ٤٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٠/ ٤١٦).