كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب قيام الليل - ج: 15 - ص: 69

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن في الجنة غرفاً يُرى ظهورُها من بطونها، وبطونها من ظهورها"، فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، [وأفشى السلام]، وصلى بالليل والناس نيام".

أخرجه الترمذي (١٩٨٤ و ٢٥٢٧)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠٦/ ٢١٣٦)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على المسند (١/ ١٥٥)، وفي زياداته على الزهد (١٠٠)، وابن أبي شيبة (٥/ ٢٤٨/ ٢٥٧٤٣) و (٧/ ٣٠/ ٣٣٩٧٢)، وهناد بن السري في الزهد (١٢٣)، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (٣٨٩)، والبزار (٢/ ٢٨١/ ٧٠٢)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (٥٤ - مختصره)، وأبو يعلى (١/ ٣٣٧/ ٤٢٨) و (١/ ٣٤٤/ ٤٣٨)، وأبو بكر بن أبي داود في البعث (٧٤)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١/ ٣١٥/ ١٥٣) و (٢/ ٥٧٨/ ٣٥٠)، والسهمي في تاريخ جرجان (٣٠٣)، وأبو بكر الآجري في فضل قيام الليل (١٠)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٣١٩)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٥٥٨/ ٣٠٨٩)، وفي البعث والنشور (٨١٩)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي (١/ ١٦٥/ ٢٣٦)، وفي المتفق والمفترق (٣/ ١٥١٠/ ٩٢٨)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣٩٧ و ٩٩٠ و ١٩٤٢)، [التحفة (٧/ ١٣١/ ١٠٢٩٦)، الإتحاف (١١/ ٦٤٤/ ١٤٧٩٠]، المسند المصنف (٢١/ ٤٢٩/ ٩٧٠٨)].

قال الترمذي: "هذا حديث غريب؛ لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد الرحمن بن إسحاق هذا من قبل حفظه، وهو كوفي، وعبد الرحمن بن إسحاق القرشي: مدني، وهو أثبت من هذا، وكلاهما كانا في عصر واحد".

وقال ابن خزيمة: "إن صح الخبر؛ فإن في القلب من عبد الرحمن بن إسحاق أبي شيبة الكوفي".

قال عبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٢/ ٣٥٣/ ٢٥٦٠): "سألت أبي عن عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي؟ فقال: هذا يقال له: أبو شيبة، وهو واسطي، كان يروي عنه ابن إدريس وأبو معاوية وابن فضيل، وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد عن المغيرة بن شعبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أحاديث مناكير، ليس هو بذاك في الحديث، والمديني عبد الرحمن وهو عباد أعجب إليَّ من هذا الواسطي".

وقال أبو داود في سؤالاته (٣٣٢): "سمعت أحمد قال: النعمان بن سعد الذي يحدث عن علي: مقارب الحديث، لا بأس به، ولكن الشأن في عبد الرحمن بن إسحاق: له أحاديث مناكير".

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الواسطي به، وهو: ضعيف، منكر الحديث، يروي ما لا يتابع عليه، ويحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير، والنعمان بن سعد: مجهول [التهذيب (٤/ ٢٣١). راجع: الحديثين المتقدمين برقم (٧٥٦ و ٨٤٤)].