كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب قيام الليل - ج: 15 - ص: 74

وممن قال أيضًا بأنه مختلف في صحبته: الطبراني، وأبو نعيم.

وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٤٠): "رواه الطبراني والبيهقي، ورواه الطبراني إلى كدير رواة الصحيح، ورواه ابن خزيمة في صحيحه باختصار، وقال: لست أقف على سماع أبي إسحاق هذا الخبر من كدير، قال الحافظ: قد سمعه أبو إسحاق من كدير، ولكن الحديث مرسل، وقد توهم ابن خزيمة أن لكدير صحبة، فأخرج حديثه في صحيحه، وإنما هو تابعي شيعي تكلم فيه البخاري والنسائي، وقواه أبو حاتم وغيره، وقد عدَّه جماعةٌ من الصحابة وهماً منهم، ولا يصح، والله أعلم".

وقال الذهبي في الميزان (٣/ ٤١٠): "كدير الضبي: شيخ لأبي إسحاق، وهِمَ من عدَّه صحابيّاً، قواه أبو حاتم، وضعفه البخاري والنسائي، وكان من غلاة الشيعة" [وانظر: اللسان (٦/ ٤١٧)، الإصابة (٥/ ٥٧٥)].

قلت: هو شيخ مجهول لأبي إسحاق، ولا صحبة له، وقد وجدت له آثاراً يرويها عن علي تدل على غلوه في التشيع، وأنه ضعيف في الرواية؛ كما قال النسائي وابن حبان [انظر مثلاً: المعرفة والتاريخ (٣/ ١٠٢)، ضعفاء العقيلي (٤/ ١٣)، معجم ابن الأعرابي (٢/ ٧٣٨/ ١٥٠٠)].

وعليه: فهو مرسل بإسناد ضعيف، والله أعلم.

٩ - حديث بلال:

رواه بكر بن خنيس [كوفي ضعيف. التهذيب (١/ ٢٤٢)، الميزان (١/ ٣٤٤)]، عن محمد القرشي، عن ربيعة بن يزيد [أبو شعيب الإيادي الدمشقي: ثقة]، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وإن قيام الليل قربة إلى الله، وتكفير للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد".

أخرجه الترمذي (٣٥٤٩)، وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل (١)، وابن نصر في قيام الليل (٥٥ - مختصره)، والروياني (٧٤٥)، وابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٤٨/ ٢٥٥٩)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٢/ ٣٧٢/ ٩٧٨)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٥٥٧)، وأبو نعيم في الطب النبوي (١١٥)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (٤٦٥ و ٤٦٦)، والواحدي في التفسير الوسيط (٣/ ٤٥٣) [سقط من إسناده: محمد القرشي]. وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٤/ ٣١٦) و (٦٧/ ١٨٢) [وفي الموضع الثاني: سقط ظاهر في المخطوط، يلاحظ بوضوح بمقابلته بالمختصر لابن منظور (٢٩/ ١٣٨)]. والسبكي في معجم الشيوخ (٦٠٢)، [التحفة (٢/ ١٢٩/ ٢٠٣٦)، المسند المصنف (٤/ ٣٩٩/ ٢١٩٢)] [انظر: بيان الوهم (٣/ ١٠١)].

قال الترمذي: "حديث غريب؛ لا نعرفه من حديث بلال إلا من هذا الوجه، ولا يصح من قبل إسناده، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد القرشي هو: محمد بن